郑道昭“无迹论”：话语建构及真实的书圣意义
Abstract
从40余件四山刻石全部被视作郑道昭亲笔所为的书迹，到只有30余件，乃至于10余件被认为是郑道昭笔迹的论争之中走出来，笔者以为其实并没有一件作品是郑道昭亲笔书写的，这种现象可称作“无迹论”。那么，没有真迹的主持者郑道昭是否还具有“书圣”的意义呢？笔者认为恰恰相反，通过书刊行为，其将一座座山峦改变本来的意义（图1～图4），反而凸显出郑道昭真实的作用。这是可以对应现当代艺术之中的“大地艺术”“观念艺术”的思想层面创作判断。同时，这又是别于西方艺术纯粹的视觉张力的中国式的艺术方式。在此意义上，郑道昭创造了一种书法的新样式、新方法，也作出了对于书法史的真实变革。就此而言，对他的“北方书圣”判断才是恰当的。
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