Without diversity, there can be no inclusion: an imperative for education
Sans la diversité, pas d'inclusion : un ordre à suivre en éducation
Résumé
The concept of inclusion is on everyone's lips. It's talked about in everything. Some people exaggerate its scope and importance. In the field of education, the international legal and regulatory framework to which countries have subscribed has made inclusive education favourable (UNESCO, 2022). But analysis of the situation of inclusive education in certain countries shows, through field investigations, that it is still in its infancy. Accessibility to facilitate learning for children with disabilities and special educational needs remains a general problem (UNESCO, 2020). Many journals, symposia and conferences are focusing on this issue to provide the basic data for effective application. But how many really understand it ? If there is currently a problem with what we should call inclusive education, it is its critical and polemical relationship with the practical reality on the ground. Far from the propaganda surrounding this concept, the question is how to translate a policy of inclusion into a dynamic education system marked by traditional processes of discrimination. The aim of this article is to answer this question and help the transition from inclusive theory to inclusive practice. It is easy to understand why it appears to be presented in a classical way, following the path mapped out by authors such as Ebersold, 2001, 2017 ; Gardou, 2012 ; Kohout-Diaz, 2018. Our perspective, through the method of analysis, its various questionings and openings, places our reflection in the dynamic of the renewal of inclusive education based on a determined anthropological and ethical conception. We need to rethink inclusive education.
Le concept d'inclusion est sur toutes les lèvres. On en parle à propos de tout. Certains en exagèrent la portée et l'importance. Dans le domaine éducatif, le cadre juridique et réglementaire international auquel les pays ont souscrit a rendu favorable l'éducation inclusive (Unesco, 2022). Mais l'analyse de la situation de l'éducation inclusive dans certains pays montre, à travers les investigations de terrain, qu'elle est toujours à l'état embryonnaire. L'accessibilité pour faciliter l'apprentissage des enfants en situation de handicap et à besoin éducatif particulier demeure un problème général (Unesco, 2020). Beaucoup de revues, colloques et congrès s'intéressent à cette thématique pour fournir à la réflexion les données de base pour une application effective. Mais combien la comprennent vraiment ? S'il existe actuellement une problématique de ce qu'il faut convenir d'appeler l'éducation inclusive, c'est bien son rapport critique et polémique avec la réalité pratique du terrain. Loin de la propagande autour de ce concept, une question se pose : comment traduire une politique d'inclusion au sein d'un système éducatif marqué par des processus traditionnels de discrimination ? Répondre à cette question, tel est l'objectif assigné à cet article pour aider le passage de la théorie à la praxis inclusive. On comprendra alors son apparente présentation classique reprenant la voie tracée par certains auteurs comme Ebersold, 2001, 2017 ; Gardou, 2012 ; Kohout-Diaz, 2018. Notre perspective à travers la méthode d'analyse dialectique, ses divers questionnements et ouvertures, situe notre réflexion dans la dynamique du renouveau de l'éducation inclusive fondée sur une conception anthropologique et éthique déterminée. Car il faut repenser l'éducation inclusive.
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