"Festive queens": rituals, collective identities and gender in Toconao (Andes) and Rapa Nui (Polynesia). Chile, 20th century - present time
"Reinas de las fiestas": ritualidades, identidades colectivas y género en Toconao (Andes) y Rapa Nui (Polinesia). Chile, XXe - tiempo presente
« Reines des fêtes » : ritualités, identités collectives et genre à Toconao (Andes) et Rapa Nui (Polynésie). Chili, XXe siècle - temps présent
Résumé
The work analyses festive rituals of queen election in the Chilean territory, in Toconao (Andes) and Rapa Nui (Polynesia), from the second half of the 20th century, through ethnographies, qualitative methods and archival work. It compares the aims and mechanisms of these symbolic coronations that take place during the Tāpati Rapa Nui, the Fiesta del Verano and the Fiesta de la Vendimia de Toconao. Queen elections are established in these territories as imported 'civic' festivals. They are transformed to the point of participating in the assertion of differentiated ethnic and cultural identities, in front of an audience that is partly external to the Rapanui and Toconar communities. The elective process, based on a competitive and collaborative game, activates social components of the groups and brings to the fore certain dynamics. The political uses of festive royalty by certain organisations and institutions also complicate the apparent unity of the representation made on stage. The candidates and queens, with similar but changing profiles and experiences, are placed at the heart of this device. They take on a pre-established gendered role, which they can nevertheless partly renegotiate in the effervescence of the celebration.
El trabajo analiza los rituales festivos de elección de reina en el territorio chileno, en Toconao (Andes) y Rapa Nui (Polinesia), de la segunda mitad del siglo XX, a través de etnografías, métodos cualitativos y trabajo de archivo. Compara los objetivos y mecanismos de estas coronaciones simbólicas que tienen lugar durante la Tāpati Rapa Nui, la Fiesta del Verano y la Fiesta de la Vendimia de Toconao. Las elecciones a reina se establecen en estos territorios como fiestas "cívicas" importadas. Se transforman hasta el punto de participar en la afirmación de identidades étnicas y culturales diferenciadas, frente a un público a veces externo a las comunidades Rapanui y Toconar. El proceso electivo, basado en un juego competitivo y colaborativo, activa los componentes sociales de los grupos y hace visibles ciertas dinámicas. Los usos políticos de la realeza festiva por parte de ciertas organizaciones e instituciones también complican la aparente unidad de la representación realizada en el escenario. Las candidatas y reinas, con perfiles y experiencias similares pero cambiantes, se sitúan en el centro de este dispositivo. Asumen un papel de género preestablecido, que sin embargo pueden renegociar en parte en la efervescencia de lo festivo.
Le travail analyse des rituels festifs d’élection de reines sur le territoire chilien, à Toconao (Andes) et Rapa Nui (Polynésie), à partir de la seconde moitié du XXe siècle, au travers d’ethnographies, de méthodes qualitatives et d’un travail d’archives. Il compare les objectifs et mécanismes de ces couronnements symboliques qui ont lieu durant la Tāpati Rapa Nui, la Fiesta del Verano et la Fiesta de la Vendimia de Toconao. Les élections de reines s’installent dans ces territoires comme des fêtes « civiques » importées. Elles se transforment jusqu’à participer à la revendication d’identités ethniques et culturelles différentiées, face à un public en partie extérieur aux communautés rapanui et toconar. Le processus électif, basé sur un jeu compétitif et collaboratif, active des composantes sociales des groupes et visibilise certaines dynamiques. Les usages politiques de la royauté festive par certaines organisations et institutions viennent aussi complexifier l’unité apparente de la représentation effectuée sur scène. Les candidates et souveraines, aux profils et expériences similaires mais changeants, sont placées au cœur de ce dispositif. Elles endossent alors un rôle genré préétabli, qu’elles peuvent néanmoins renégocier en partie dans l’effervescence du festif.