La notion de " littérature mondiale " (Moura 2023) bouscule le " canon " en intégrant les enjeux liés à la mondialisation. A-t-elle contribué à infléchir, ou pourrait-elle infléchir les apprentissages scolaires ? Que la dimension " étrangère " d’un texte " étranger " soit prise en compte dans les apprentissages ne va pas de soi. Les textes étrangers constituent souvent des corpus "domestiqués ", ou des corpus convoqués pour mettre en regard et expliquer les corpus français, sur lesquels portent en définitive les enseignements. On étudie ainsi, en classe de français, un extrait d’une nouvelle de Gogol pour éclairer le fantastique de Gautier ou Maupassant. Loin de s’éloigner du " canon ", l’enseignement des littératures étrangères repose alors sur un effet amplificateur de la canonisation. Les textes étudiés sont peu nombreux, toujours les mêmes, avec une faible variation des contextes dans lesquels ils sont mobilisés. La communication se propose de faire une étude de cas sur la place des littératures étrangères dans l’enseignement littéraire, à partir de la littérature russe, à la fois traditionnellement reconnue dans sa valeur canonique, et légèrement marginale au regard des corpus antiques ou occidentaux (Angleterre, Italie, États-Unis) principalement convoqués dans les enseignements. La réflexion sera conduite à partir de la mise en regard de deux corpus : - un corpus d’albums permettra de réfléchir à la place du " conte russe " dans la culture scolaire de l’école primaire (pour respecter le temps limité de la communication, on se penchera sur un seul éditeur, Le Père Castor, afin d’historiciser la construction de l’imaginaire " russe " dans la littérature pour jeunes enfants). - un corpus de manuels, complétés par des éditions scolaires des textes les plus fréquemment évoqués, permettra de mesurer la place de la littérature russe au collège. On s’intéressera aux types de savoirs construits. Sont-ils d’ordre culturels ? Favorisent-ils la rencontre avec une altérité ? Si oui, de quelle nature est-elle ? Est-elle littéraire, anthropologique ? On s’interrogera alors sur les enjeux d’apprentissage propres à ces corpus spécifiques. Apprend- on autre chose, apprend-on différemment quand on lit en classe des œuvres étrangères traduites, illustrées, adaptées ? Est-ce la littérature " russe " qu’on enseigne, ou la littérature tout court, ou encore les littératures ? L’enseignement des littératures étrangères permet-elle un dialogue avec des ”altérités” ? Celui-ci repose-t-il sur un va-et-vient entre la lecture envisagée comme pratique sociale contemporaine et la lecture scolaire, ou appartient-il en propre à la culture scolaire ?