Cet article s’intéresse à la parole dans les fabliaux, et plus précisément à la parole dont les modalités s’avèrent peccamineuses. Après avoir analysé la place accordée aux entorses langagières rapportées aux styles direct et indirect, il considère la diversité de ces entorses et leur fréquence : mensonge, parjure, injure, malédiction, flatterie, etc. Le mensonge et le parjure, en particulier, font l’objet d’un développement approfondi. Une fois cette typologie établie, l’article se propose de prêter attention aux fonctions que l’on réserve à certaines fautes verbales : celles-ci peuvent aussi bien être mimétiques, figuratives et/ou critiques que narratives. L’ensemble donne à voir une silhouette profondément transgressive des fabliaux qui, indirectement, semblent valoriser une éthique communicationnelle opposée à celle que défend l’Église.