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              <p>&lt;div&gt;&lt;p&gt;Montrer à entendre ? Traduction formelle de l'expérience : un autre usage du traduire en formation de formateurs de français langue étrangère et seconde.&lt;/p&gt;&lt;p&gt;Joanna Lorilleux, EA-4428 Dynadiv « Dans leurs parcours migratoires, les personnes qui partent d'un point à l'autre, s'approprient des fragments mosaïques de langues. Il en découle des expériences des langues qui articulent l'ici et l'ailleurs, la présence et l'absence. Il s'ensuit ainsi des rapports pluriels aux langues, parmi lesquelles figure le français. Les migrants rencontrés (en France, en Région centre-Val de Loire) habitent chacun le monde dans la solitude de sa propre langue mosaïque, avec, en arrière-plan, l'étrangeté de la situation. Mais s'agit-il de situations si étranges? Etrangeantes, certes, mais, ne constituent-elles pas un effet loupe dans la mesure où nous vivons tous plus ou moins consciemment dans la solitude de notre langue fragmentaire?&lt;/p&gt;&lt;p&gt;Les étudiants de Master 2 FLE/S (Français langue étrangère et seconde) ont été invités, à partir de ces réflexions, à un travail de rencontre avec des personnes en situation de migration, de manière à produire des histoires de langues qui ont servi d'appui à une exposition organisée à la bibliothèque universitaire de l'Université de Tours. La thématique s'articulait autour des langues, des expériences migratoires, des rencontres avec d'autres personnes, avec une réflexion sur ce que ces éléments disent de l'étrangeté et de la solitude vécue ou entendue notamment 1 . » C'est à partir de cette expérience formative 2 que je me saisis ici de l'invitation formulée par Véronique à poursuivre débat et réflexions autour de la place de la traduction en didactologie-didactique des langues (désormais DDL) 3 . Inscrite dans la continuité de mes travaux antérieurs (Lorilleux, 2015, Huver et Lorilleux, 2018) sur les démarches artistiques en DDL, cette expérience a été pensée comme la possibilité offerte aux étudiants de proposer une traduction formelle de leur rencontre avec des personnes migrantes, ou plus précisément de leur réception de ces rencontres. La réflexion menée dans ce texte s'organisera autour des questions suivantes :&lt;/p&gt;&lt;p&gt;-Est-il légitime de parler pour ce qui était demandé aux étudiants de « traduction », de « traduction formelle », et de » traduction de l'expérience » ? -En quoi peut-on penser ce type processus (activité ? consigne ? exercice ?) comme pertinent pour la formation de formateurs en DDLC ?&lt;/p&gt;&lt;p&gt;Pour répondre à ces questions, je présenterai un réseau de considérations théoriques autour de la traduction en soulignant quelques enjeux liés à celle-ci ; en risquant une transposition de ces enjeux à une « traduction formelle de l'expérience » ; et interrogeant ce que peut bien faire « traduire », si ce n'est communiquer. Ces considérations me mèneront à envisager une « traduction formelle de l'expérience » comme une manière possible et provisoire de s'expliquer (avec) l'étrangeté de l'autre ; une manière possible et provisoire de penser/comprendre la relation à l'autre, l'autre que l'on contribue à former, l'autre-en-langue (Debono, 2010). 1 Texte de V. Feussi et J. Lorilleux, soumis à la réflexion des étudiants des Master 2 APPRODIV et SODIQ, 2019-2020, dans le cadre de la biennale d'architecture du FRAC Centre-Val de Loire. 2 Cf. en annexe, les consignes données aux étudiants dans le cadre du cours de M2 « Réflexivité : diversité des approches » 3 Castellotti, V. (2020). « La réception -compréhension -traduction en didactologie-didactique des langues : quelles conceptions, pour quelles orientations ? » dans Pierozak, I. (dir.) In-Pertinences n° 1, « Penser les diversités linguistiques et culturelles. Francophonies, formations à distance, migrances », Vol. 2.&lt;/p&gt;&lt;/div&gt;</p>
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