Ex paterno genere Danici
L’onomastique d’une société frontalière. L’exemple des Midlands aux xe-xie siècles
p. 245-264
Plan détaillé
Texte intégral
1À l’époque viking (viiie-xie siècle), l’Angleterre est victime de son ouverture géographique sur les mers du Nord. Après les premières attaques du viiie siècle, elle est submergée par la Grande Armée dans les années 860. Avec la victoire d’Alfred, roi des Saxons de l’Ouest, à Edington en 878, une frontière linéaire sur le cours de la Tamise, puis vers le nord-ouest, le long de Watling Street jusqu’à Chester, est imposée aux vikings. Elle est toutefois régulièrement transgressée et des territoires qui en sont parfois très éloignés subissent une menace diffuse. Aussi les rois des Anglais font-ils reculer ce front vers le nord dès les années 890 pour sécuriser et agrandir leur royaume. En 954, l’adversaire viking disparaît et la frontière politique et militaire s’évanouit, tout en persistant sous d’autres formes, notamment juridiques et culturelles1.
2Au cours des ixe et xe siècles, ce sont donc trois types de frontières qui sont mises en place en Angleterre. La frontière départage tout d’abord des sociétés radicalement différentes et souvent en guerre. Elle est donc une « ligne de démarcation » ou « ligne de front », qui a pu faire l’objet de négociations ou d’affrontements spécifiques, et près de laquelle les frictions sont courantes. Mais la frontière est également un espace plus profond. La relative proximité de cette ligne de front place des zones entières sous la menace d’attaques, ce qui rend habituels les retournements d’alliances. Ceux qui étaient des adversaires la veille peuvent devenir des alliés le lendemain, les loyautés étant très fluctuantes. On pourrait appeler cela un « espace frontalier », des « confins » ou une « marche ». Enfin, la frontière est un lieu de rencontre où entrent en contact des gens différents sur le plan culturel, ce qui peut donner lieu à des incompréhensions, mais aussi à des dynamiques de métissage et à l’émergence d’une culture nouvelle. On parle alors de « zone de contact » ou de « frontière culturelle ».
3Mon objet est de comprendre, par l’étude des noms et des stratégies anthroponymiques, la façon dont cette frontière culturelle persiste dans l’Angleterre des xe-xie siècles. Depuis la fin du viiie siècle, les vikings ont frappé l’Angleterre et des populations venues notamment de Scandinavie l’ont marquée de leur empreinte à partir du ixe siècle. Cette zone d’influence est appelée, par facilité, Danelaw. Au sein du Danelaw, l’héritage scandinave est parfois très fort, en particulier autour d’York. Ailleurs, il est plus faible. Ainsi, les Midlands font figure de zone frontalière, où se rencontrent à la fois des descendants de vikings et des représentants du nouveau pouvoir unifié de l’Angleterre anglo-saxonne. L’onomastique atteste des identités multiples qui se font jour dans le Danelaw, entre confrontation culturelle et émergence de pratiques propres à cet espace. Quelles différences anthroponymiques existe-t-il de part et d’autre de cette frontière ? Quels noms et surnoms choisit-on lorsque l’on vit dans les Midlands, où les deux cultures se rencontrent ? Quelles stratégies sont mises en œuvre pour affirmer son identité exogène ou, au contraire, la rendre imperceptible dans un contexte d’unification culturelle du royaume des Anglais ?
4Une grande variété de sources peut être mobilisée : les chartes2, les monnaies3 et les chroniques4 au xe siècle, les enquêtes fiscales5 au siècle suivant. En utilisant cette riche documentation, il est possible de cartographier certains phénomènes ou de mesurer l’importance des aménagements concédés par les communautés culturelles insulaires afin de bâtir une société pacifiée. Nous montrerons comment les noms rendent compte de la différence culturelle qui imprègne l’Angleterre de l’ère anglo-saxonne tardive, avant de mettre en évidence la manière dont ils laissent apparaître de multiples dynamiques de métissage.
La frontière, lieu d’opposition et de différenciation
5Selon l’historiographie traditionnelle, la colonisation scandinave aurait profondément affecté la culture insulaire6. Ce seraient donc deux sociétés irréductibles et culturellement distinctes qui s’opposeraient. Néanmoins, ces données ont été critiquées dès les années 19707. En réalité, Danois et Anglo-Saxons se mêlaient et coopéraient, notamment sur le plan des cultures matérielles, avec une influence croisée des deux peuples8.
Une frontière anthroponymique régionale entre deux Angleterre
6Le caractère anglo-scandinave de l’Angleterre est aussi démontré par l’étude des noms de personne. Le Domesday Book et les monnaies permettent de faire une liste des noms disponibles dans l’aristocratie terrienne de 1066 et parmi les monétaires d’Édouard le Confesseur (1042-1066). Dans les deux cas, les noms forgés en vieil anglais sont prépondérants et le stock de noms issus du vieux norrois semble très vivace, tandis que les autres langues (langues continentales, langues celtiques, noms bibliques) sont relativement rares (figure 1). Des chiffres semblables sont obtenus en Normandie au xie siècle pour l’onomastique d’origine scandinave9. La place notoire du matériau scandinave dans le stock anthroponymique se traduit, chez certains auteurs, par une connaissance réelle des formes originales et une propension à améliorer la graphie des noms qui circulaient dans des documents antérieurs. Ainsi l’ealdorman et chroniqueur Æthelweard, bien qu’il fût originaire du sud-ouest du royaume, livre souvent de meilleures graphies latinisées des noms norrois que ne le faisait la Chronique anglo-saxonne en vieil anglais10.
7La répartition géographique des 1104 noms du Domesday Book n’a rien d’homogène. Pour rendre compte de ces variations, j’ai construit une carte où le pourcentage de noms scandinaves dans chaque comté rend compte de ces différences culturelles. Les noms norrois représentent entre 50 et 65 % du stock dans le nord-est du royaume, dans les comtés d’York, de Lincoln, de Nottingham, de Leicester et dans le Rutland11. Cela recoupe les zones dominées (et sans doute colonisées) par les vikings. Plus près de la frontière historique du Danelaw, d’autres comtés accueillent une forte densité de noms norrois (entre 39 et 50 %) : le Cheshire, le Derbyshire, le Warwickshire, le Northamptonshire, le Buckinghamshire, le Middlesex et, un peu plus loin, le Norfolk. Les comtés les plus méridionaux du royaume (Cornwall, Devon, Dorset, Somerset et Kent) sont quant à eux globalement préservés de cette influence exogène (moins de 13 %).
Une frontière anthroponymique locale entre deux Angleterre
8En passant à l’échelle plus locale des hundreds et des wapentakes, une carte plus précise conforte l’impression d’une Angleterre biculturelle (figure 2) : dans le nord et l’est du royaume, particulièrement dans les comtés d’York, de Lincoln et dans le Norfolk, les noms norrois sont majoritaires, atteignant parfois 100 % du stock connu. La zone proche de la frontière du Danelaw laisse apparaître une situation plus contrastée avec, par exemple, des taux très élevés dans le comté de Northampton et des taux très faibles dans celui, pourtant voisin, d’Oxford12. Afin d’éliminer les biais statistiques causés par les espaces pour lesquels on connaît peu de noms, on peut recouper le taux de noms norrois et le nombre de noms norrois différents. La grande majorité des hundreds où les noms norrois sont à la fois dominants et nombreux se trouve au cœur du Danelaw, essentiellement dans trois comtés (York, Lincoln et Norfolk), alors que la zone frontalière offre tous les types de combinaisons13.
9Concernant les monnaies d’Édouard le Confesseur, on dispose d’un nombre suffisant de monétaires pour quinze villes14. La comparaison des noms aboutit à un bilan identique que pour le Domesday Book : les sites septentrionaux sont marqués par une forte présence du stock norrois (37 % à Stamford, 41 % à Chester, 46 % à Lincoln et 81 % à York), tandis que les sites frontaliers atteignent péniblement 15 à 20 % du stock (Bedford, Thetford, Norwich). La majorité des villes méridionales ont, quant à elle, des taux inférieurs à 5 % (Lewes, Londres, Oxford, Shrewsbury)15. On s’attendrait à ce que la carte des noms anglo-saxons soit le miroir inversé des cartes précédentes. Ce n’est pas tout à fait le cas, puisque le taux de noms anglo-saxons dépasse les 50 % du stock local dans les comtés de Worcester, Bedford, Cambridge et Hertford. Ces zones apparaissent dès lors comme des isolats anglo-saxons (voire comme des fronts de reconquête) de l’autre côté de la frontière. On peut y voir l’influence des grandes institutions ecclésiastiques, largement patronnées par le pouvoir royal et peuplées de clercs anglo-saxons, comme St Albans, Ely ou l’évêché de Worcester.
10De manière générale, il conviendrait donc de nuancer les propos qui affirment que les East Midlands ou l’East Anglia se distinguent fortement du cœur du Danelaw16. L’anthroponymie locale y est moins marquée par l’influence scandinave qu’autour de York et de Lincoln, mais elle est loin d’être négligeable, notamment dans le Norfolk17. A contrario, la présence de noms norrois dans les zones méridionales peut être interprétée comme la trace d’« aventuriers isolés au service de rois anglo-saxons18 », mais aussi comme un effet du règne de Cnut, qui y a favorisé l’implantation de fidèles. Il est néanmoins impossible de considérer ces noms comme des marques certaines de danicité ou d’adhésion au parti danois. En effet, plusieurs combattants anglo-saxons de Maldon portaient des noms norrois, ce qui témoigne de l’hybridité générale du stock onomastique insulaire19.
11À l’échelle du royaume, la présence scandinave a donc laissé une empreinte extrêmement visible dans le paysage onomastique du nord-est, notamment autour d’York et de Lincoln. Par contraste, de part et d’autre de la frontière du Danelaw, les influences danoise et anglo-saxonne sont perceptibles.
L’affirmation d’une identité spécifique
12Deux situations anthroponymiques spécifiques permettent d’affiner cette analyse globale : celle des individus qui reçoivent (ou adoptent) un surnom ethnique, et celle des individus qui portent un nomen proprium dont la sémantique les rattache à un groupe ethnique.
13L’analyse de la documentation indique, tout d’abord, qu’une poignée d’individus – quinze – ont reçu, en plus de leur nom, le surnom ethnique Danus ou Dacus (« le Danois »), renvoyant à la danicité supposée du porteur20. L’identification linguistique de ces noms fait peu de difficulté. Eadric et Godric sont, à coup sûr, des noms anglo-saxons ; Jean est un nom biblique ; Önund, Strang, Thored, Toki, Toli, Torketill et Tovi sont évidemment norrois. Fin, Oin et Simund sont probablement norrois eux aussi, même si des variantes continentales ou anglo-saxonnes sont connues. Seuls Grimulf (norrois ou continental) et Asmund (norrois ou anglo-saxon) sont des cas difficiles à trancher. Il y a donc une correspondance entre la langue d’origine probable du nom et l’ethnicité suggérée par le surnom dans douze cas sur quinze. Seuls trois cas posent difficulté (Jean, Eadric et Godric). Cet écart d’un cas sur cinq est loin d’être négligeable. Il indique la flexibilité de la société étudiée : Danois portant un nom anglais, Anglo-Saxon à qui l’on attribue une identité danoise, etc. En somme, soit le nom, soit le surnom, soit les deux étaient déconnectés de l’identité ethnique du porteur.
14À quoi sert ce surnom ethnique ? Est-il héréditaire ? Est-il lié à un lieu de naissance21 ? À une migration récente22 ? Ces individus ont vécu entre la fin du xe siècle et le milieu du xie siècle ; aucun contexte précis n’explique leur surnom. Ils appartiennent à des catégories sociales variées. En revanche, leur distribution géographique est intéressante. En effet, il n’y a aucun surnom ethnique dans la zone où les noms sont majoritairement norrois et tous sont référencés dans des espaces intermédiaires (figure 3). Bien souvent, ils se trouvent à la charnière entre des zones où les noms norrois sont présents et des zones où ils le sont moins, comme aux confins des comtés de Northampton, Warwick ou Buckingham, près de comtés où ces noms sont plus rares (Worcester, Huntingdon, Oxford, Bedford). Les sources indiquent en creux la communauté qui utilisait ces surnoms : l’enquête du Domesday Book s’appuie sur le compte rendu des assemblées locales, tandis que les chartes sont construites avec l’intervention des institutions religieuses dont elles garantissent les intérêts. C’est donc la haute société locale qui contribue à fixer ces surnoms dans la documentation. Leur localisation suggère qu’ils ont été donnés par des Anglo-Saxons confrontés à une présence exogène dans un contexte de tension relative23. On donne ce surnom là où il a un sens, c’est-à-dire où il y a contact.
15La deuxième situation anthroponymique spécifique concerne trois noms : Halfdan (le « demi-danois »), Denisc (le « Danois ») et Northman (« l’homme du nord » ou « Norvégien »). Évidemment, il est possible que ces noms, comme « Romain » de nos jours, n’aient aucun lien avec une origine scandinave. Ces noms ne sont pas rares et le Domesday Book garde la mémoire de nombreux domaines possédés par leurs porteurs24. Contrairement aux surnoms ethniques, on les trouve majoritairement dans les comtés où la part des noms norrois est prépondérante. 70 occurrences sur 124 (56 %) se trouvent dans les comtés où les noms norrois représentent plus de 40 % du stock ; 55 (44%) se trouvent dans les cinq comtés où ils sont majoritaires. Le seul Yorkshire en compte 29, soit un quart du total. S’il existe des traces de ces noms dans les comtés méridionaux, beaucoup renvoient à la même personne. Parmi eux, certains sont des Normands implantés là par Édouard le Confesseur, plutôt que des Norvégiens. Ainsi, les 12 occurrences du Sud-Est renvoient à un Normand, Norman de Mereworth. Si l’on met de côté les individus vivant dans le Sud, la présence massive de ces noms dans les zones marquées par l’anthroponymie norroise laisse à penser qu’ils étaient des signes identitaires, des marques d’appartenance réaffirmées et choisies spécifiquement par les parents de ces personnes.
16Toutefois, ce discours identitaire ne s’adressait peut-être pas spécifiquement aux Anglo-Saxons. En effet, on trouve beaucoup de Northman dans le Yorkshire, et beaucoup d’Halfdan et de Dene dans le Lincolnshire, comme si la Humber séparait deux espaces distincts. Cette séparation recoupe la frontière toponymique établie par Gillian Fellows-Jensen entre les zones 6 et 7, toutes deux marquées par un apport danois, avec un apport plus récent et plus dense dans la zone 625. On sait aussi que la zone 6, qui correspond à l’ancien royaume d’York, a suscité la convoitise des Norvégiens installés dans la mer d’Irlande et cette spécificité anthroponymique en est peut-être l’héritage26. Ainsi ces noms pourraient signaler une frontière entre porteurs d’identités scandinaves concurrentes.
17Les surnoms ethniques, peu nombreux, sont bien répartis d’une extrémité à l’autre des Midlands, dans une zone de contact où cette identification pouvait avoir son importance. On les donnait sans doute dans les espaces où la présence scandinave était considérée comme une relative anomalie. À l’inverse, les noms porteurs d’un sens ethnique sont répartis dans les zones fortement marquées par la présence nordique et procèdent directement de la société locale. Ils peuvent donc être considérés comme des marqueurs identitaires.
La frontière, lieu de fusion et d’innovation
18Lieu de coupure, la frontière est aussi lieu de couture entre groupes culturels différents. Afin d’éviter les violences, mais aussi pour consolider les alliances entre ces groupes, la culture en général et l’anthroponymie en particulier s’adaptent et donnent naissance à des formes métisses, où diverses traditions se mêlent et finissent par former un ensemble original et cohérent.
Les changements de stock linguistique
19Les groupes familiaux réagissent de manières diverses aux situations de mise en contact. Tandis que les relations matrimoniales (par l’association au sein d’un couple de traditions linguistiques différentes) et filiales (par les noms que les parents donnent à leurs enfants) témoignent des mélanges et révèlent la naissance de familles métisses27, certains groupes familiaux font le choix d’éviter le stigmate de noms potentiellement connotés, en transmettant moins les noms d’origine scandinave à leurs enfants.
20Près de six cents parents porteurs de noms anglo-saxons et norrois ont été répertoriés pour les xe et xie siècles (figure 4). Les choix effectués depuis chaque langue « de départ » sont totalement dissymétriques. Quand ils ont un nom anglo-saxon, les parents ont largement tendance à conserver cette langue pour forger celui de leur enfant. Dans de rares cas, un changement de langue s’effectue, principalement vers le vieux norrois. Quant aux parents portant un nom norrois, ils optent, dans la majorité des cas, pour un nom issu d’une langue différente, et le plus souvent en vieil anglais. Lorsque l’on tente de comprendre où ces mécanismes interviennent, on peut constater une certaine logique. Partout en Angleterre, les porteurs de noms anglo-saxons transmettent massivement leur patrimoine onomastique à leurs enfants28 ; les rares cas de transgression en direction du norrois se font dans les trois zones où l’influence scandinave est forte (East Anglia, East Midlands, Northumbria)29. Ce sont aussi les zones où la transmission de noms norrois au sein des parentèles est la plus régulière, particulièrement dans les East Midlands et en Northumbria30. À l’inverse, les changements de langue vers le vieil anglais sont dominants dans le Sud31. Le pôle anglo-saxon dans le sud du royaume est donc incontestable, tandis que la domination norroise dans le Nord reste fragile. Dans l’intervalle, les Midlands et l’East Anglia font figure de zone frontalière, où l’on observe un maintien fort des noms anglo-saxons, un maintien non négligeable des noms norrois, mais aussi des changements de langues. Il y a une certaine fluidité entre les deux stocks présents, même si les noms anglo-saxons restent largement dominants.
21Ces logiques s’observent particulièrement lorsque l’on analyse les arbres généalogiques de groupes familiaux connus dans les Midlands et en East Anglia32. Dans la famille des ealdormen d’Essex et dans celle des earls de Mercia, on peut observer cette fluidité. Dans les deux cas, alors que des membres importants du groupe ont été mis à mort par les Danois33, l’onomastique norroise est présente sans explication apparente34. Dans un groupe plus complexe centré sur les personnalités ecclésiastiques que furent les archevêques Oda de Canterbury et Oswald d’York, dont on connaît l’origine danoise35, la même labilité opère, avec des noms issus de plusieurs langues36. Tous ces groupes démontrent à la fois la prépondérance des noms anglo-saxons, leur transmission régulière, mais aussi l’incorporation ponctuelle de noms norrois.
La multiplication des formes ambiguës
22En plus des métissages familiaux associant, au sein d’un même groupe, des noms issus de plusieurs origines culturelles différentes, l’Angleterre du xie siècle se caractérise par l’émergence de formes ambiguës, qui abolissent la frontière symbolique séparant les deux populations.
23L’ambiguïté des noms tient alors à la forme utilisée, qu’il s’agisse d’un nom originaire d’une langue qui a subi l’influence d’une autre langue ou que le nom ait directement été formé dans un contexte polyglotte, de telle sorte que des éléments pris à diverses langues participent à sa création. Les noms norrois comme Thorsteinn, Ulfr, Ketill ou Asulfr ont pu être anglicisés conformément aux règles phonétiques en Thurstan, Wulf, Cytel ou Oswulf37. Des formes hybrides, mêlant des thèmes nominaux issus des deux traditions, sont aussi forgées comme Uhtbrand38. Enfin, les nombreuses variantes orthographiques et phonologiques disponibles dessinent un continuum entre des formes totalement étrangères et des formes endogènes. Ainsi, pour un nom composé de deux radicaux (ou thèmes) habituels à l’époque, nous pouvons distinguer une forme norroise (As-frothr), une forme anglo-saxonne (Os-ferth) et une forme continentale (Ans-frid)39, mais d’autres possibilités existent : Os-frith, As-frith, Ans-fred, etc. Toutes ces solutions « intermédiaires » ne sont pas totalement « étrangères », mais pas tout à fait indigènes non plus. Certains de ces noms furent sans doute formés par des Scandinaves qui pouvaient plus librement jouer avec les codes anthroponymiques après avoir migré40.
24Dans tous les cas, ces formes sont ambiguës pour le linguiste, qui peine parfois à identifier l’origine des noms, et l’étaient peut-être aussi pour les habitants de l’Angleterre anglo-saxonne tardive. Le cas du monétaire d’York appelé Arncetel au milieu du xie siècle montre néanmoins que la situation ne se limite pas à une prolifération de variantes d’un même nom, puisque ses monnaies recourent, pour l’identifier, à toutes les graphies possibles : Arcel, Arcil, Arncetel, Earcil (pour ne citer que les plus usuelles sur les vingt-cinq formes préservées). Dans ce cas comme dans d’autres semblables41, la fluidité est totale : la même personne dispose d’un nom qui peut s’écrire de diverses manières, tantôt sous des formes norroises, tantôt sous des formes anglo-saxonnes. Ces noms ambigus avaient sans doute l’avantage d’être « acceptables pour les deux cultures42 », contribuant au maintien du bilinguisme sociétal de l’Angleterre anglo-scandinave43.
25Il est difficile de distinguer les cas dans lesquels ces personnes portent réellement des noms ambigus et les moments où la source, notamment en latinisant les noms, les rend difficiles à interpréter linguistiquement. On peut tout de même se risquer à cartographier les zones du royaume où ces noms se trouvaient (figure 5). C’est dans les East Midlands et en East Anglia qu’on les trouve le plus couramment, mais il y en a également dans d’autres zones, parfois proches de la frontière du Danelaw dans le Nord-Ouest (Cheshire) et parfois très éloignés (Dorset). L’analyse linguistique pouvant différer du ressenti des contemporains et l’analyse des formes étant incertaine, il me semble difficile de conclure de manière très ferme.
26Une autre manière de créer de l’ambiguïté consiste à choisir un second nom, donné dans une langue différente du premier nom. Le second nom tempère le caractère identitaire du premier ou permet de nommer la même personne dans une autre communauté linguistique, offrant ainsi une identité alternative plus adaptée à la société englobante à celui qui appartient à un groupe linguistiquement minoritaire44. S’ils ont pu parfois être interprétés comme des binômes de monétaires associés, je considérerai ici ces cas comme des noms doubles renvoyant à une même personne45.
27En analysant un corpus de sources du xie siècle, j’ai pu identifier une cinquantaine de noms doubles qui mêlent norrois et vieil anglais46 ou bien qui associent deux noms en vieil anglais47. Leur localisation est une nouvelle fois signifiante (figure 6). Ceux qui associent vieil anglais et vieux norrois se trouvent majoritairement dans les zones où plusieurs langues sont en concurrence pour la formation des noms et à proximité des zones de tension, comme en East Anglia (23 occurrences). En revanche, ils sont peu nombreux là où les noms norrois prédominent (un seul en Northumbria). À l’inverse, les noms doubles dans le Sud-Ouest (4 occurrences) et le Wessex (5 occurrences) sont composés de deux noms anglo-saxons. Ils se superposent donc avec les régions où l’anthroponymie anglo-saxonne est hégémonique. Les East Midlands apparaissent à nouveau comme un lieu de rencontre, puisqu’ils comptent autant de noms doubles entièrement anglo-saxons (6 occurrences) que de noms doubles associant les deux langues (5 occurrences).
28On peut alors considérer que les noms doubles sont des marques d’adaptation ou signalent une stratégie pour faire corps avec une société d’accueil potentiellement hostile. Peut-être alors les anthroponymes étaient-ils utilisés de manière dédoublée, permettant au porteur de s’adapter en fonction de ses interlocuteurs et de leur langue d’origine48.
La richesse culturelle des sociétés frontalières
29Intuitivement, il est facile d’imaginer la créativité de cette zone de contact49. Certains indicateurs spécialisés permettent de la démontrer. Ainsi la « condensation » désigne le rapport entre le nombre d’individus et le nombre de noms, c’est-à-dire le nombre total de noms différents pour cent individus. Plus le nombre est bas, plus le stock est condensé. Par contraste, la « dispersion » d’un stock désigne le pourcentage représenté par les noms portés une seule fois dans un stock donné ou le pourcentage de la population que ces noms regroupent. Afin d’établir un indicateur solide, je considère la moyenne entre la part des hapax dans le stock et celle de leurs porteurs dans la population. Plus ce nombre est élevé, plus le stock est varié. Afin de rendre compte en une seule image de ces deux indices construits sur une base 100, je les ai additionnées pour créer un score de richesse du stock onomastique sur 200 points.
30Pour diminuer les biais des sources, j’ai utilisé un large corpus : listes d’individus contenues dans le Domesday Book, dans des Libri vitae et dans du matériau diplomatique. Comme le montre la carte (figure 7), le stock onomastique est passablement riche dans la zone située près de la frontière du Danelaw, dans les Midlands, entre le comté de Cambridge et le Surrey à l’Est, entre le comté de Derby et celui d’Oxford à l’Ouest. Les mesures prises dans des sites spécifiques confirment cette impression à Worcester, Abingdon, Peterborough ou Ely. En revanche, les zones éloignées de cette frontière, notamment dans le sud et le sud-ouest de l’Angleterre, par exemple dans le Somerset ou le Hampshire et dans les sites de Winchester et Romsey, mais aussi dans le Nord-Est, dans les comtés d’York et de Lincoln, apparaissent comme nettement plus pauvres. La Cornwall constitue une anomalie géographique par rapport à ces dynamiques, mais il s’agit en réalité d’une autre frontière où persiste un stock onomastique en langue locale, le cornique, d’où cette richesse.
Conclusion
31On observe en Angleterre et près des frontières culturelles du pays deux dynamiques opposées. L’une est fondée sur une certaine tension et pousse les gens à affirmer leurs différences ; l’autre participe d’une logique de conciliation et se traduit par l’adoption de normes métisses. La frontière apparaît comme un espace spécifique où se développent de nouvelles pratiques onomastiques et de nouvelles formes nominales. Cette frontière n’est pas une ligne, mais une zone qui s’étend entre deux pôles : d’une part, le Wessex, très anglo-saxon, et, de l’autre, la Northumbria, marquée par la culture scandinave. Entre ces pôles, on observe un gradient de situations, et non des ruptures nettes. En effet, la frontière linguistique et culturelle passe bien souvent au sein de chaque comté, voire au sein des groupes familiaux et des individus, eux-mêmes à cheval entre les deux cultures dominantes de l’Angleterre anglo-scandinave. Dans la zone de rencontre de ces cultures, plusieurs normes culturelles cohabitaient. La frontière stimule donc la richesse onomastique, en plus d’offrir des cas de rencontre et de métissage.
Notes de bas de page
1 Ces mécanismes pourraient faire l’objet d’un article à eux seuls, en étant adossés à une bibliographie colossale et à de nombreuses références aux sources primaires. Voir Arnaud Lestremau, « De nostris landimeris. Populations scandinaves et frontière linguistique en Angleterre aux ixe-xie siècles », dans Marc Suttor (dir.), Les espaces frontaliers de l’Antiquité au xvie siècle, Arras, Artois presses université, 2020, p. 113-135. Citons aussi parmi les synthèses les plus complètes, pertinentes et récentes, Dawn M. Hadley, The Vikings in England - Settlement, Society and Culture, Manchester, Manchester University Press, 2006. Pour le narratif de la période, voir The Anglo-Saxon Chronicle, MS A, éd. par Janet Bately, Oxford, Brewer, 1986.
2 Les chartes sont citées sous leur numéro usuel (S + nombre), avec pour référence Peter H. Sawyer, Anglo-Saxon Charters, Londres, Royal Historical Society, 1968, et la version électronique et mise à jour de ce livre, réalisée sous la direction de Simon Keynes et Harold Short, dite Electronic Sawyer, en ligne : http://www.esawyer.org.uk (consulté le 2 juin 2020).
3 Se référer aux bases conjointes Sylloge of Coins of the British Isles et Corpus of Early Medieval Coin Finds disponibles sur le site du Fitzwilliam Museum de Cambridge, en ligne : https://emc.fitzmuseum.cam.ac.uk/ (consulté le 2 juin 2020).
4 Parmi elles, la Chronique anglo-saxonne est la plus importante. The Anglo-Saxon Chronicle : A Collaborative Edition, éd. par David N. Dumville et Simon D. Keynes, Oxford, Brewer, 1983-.
5 Parmi elles, le Domesday Book est la plus importante. Domesday Book: A Survey of the Counties of England, éd. par John Morris, Chichester, Philimore, 39 vol., 1975-1992. J’utiliserai systématiquement ces volumes, avec l’abréviation du nom du comté en trois lettres, suivi de deux nombres indiquant le chapitre et le paragraphe. Voir les références bibliographiques indiquées dans David Roffe, Katharine S. B. Keats-Rohan, Domesday Now: New Approaches to the Inquest and the Book, Woodbridge, Boydell, 2016.
6 Frank M. Stenton, Anglo-Saxon England, Oxford, Oxford University Press, 1971, p. 503 et suiv.
7 Peter H. Sawyer, The Age of the Vikings, Londres, Palgrave Macmillan, 1971, p. 168-173. Hadley, Vikings in England, op. cit., p. 2-20.
8 Sur le plan linguistique, voir Matthew Townend, Language and History in Viking Age England. Linguistic Relations between Speakers of Old Norse and Old English, Turnhout, Brepols, 2002. Sur le plan archéologique, voir Julian D. Richards, Viking Age England, Stroud, Tempus, 2000.
9 Guy Chartier, « Les noms de personne scandinaves dans les chartes des ducs de Normandie entre 911 et 1066 », Nouvelle revue d’onomastique, 25-26, 1995, p. 143-164, ici p. 160.
10 Æthelweard, Chronicon, éd. par Alistair Campbell, Londres, Thomas Nelson, 1962, p. lix. Voir Townend, Language and History, op. cit., p. 110 et suiv.
11 Pour cette carte, voir Arnaud Lestremau, Donner sens au nom de personne dans le royaume anglo-saxon (xe-xie siècles) : essai d’histoire sociale, Turnhout, Brepols, 2018, p. 225.
12 Ibid., p. 226.
13 Ibid., p. 228.
14 Ces sites sont Cantorbéry, Lewes, Winchester, Exeter, Londres, Oxford, Cambridge, Bedford, Shrewsbury, Chester, York, Lincoln, Stamford, Norwich et Thetford.
15 Lestremau, Donner sens, op. cit., p. 229, pour quelques-uns de ces sites.
16 Ann Williams, « Cockles amongst the Wheat: Danes and English in the West Midlands in the First Half of the Eleventh Century », Midland History, 11, 1986, p. 1-22, ici p. 15-16 ; Ralph H. C. Davis, « East Anglia and the Danelaw », Transactions of the Royal Historical Society, 5, 1955, p. 23-39, ici p. 36 et suiv.
17 David N. Parsons, « Anna, Dot, Thorir… counting Domesday Personal Names », Nomina, 25, 2002, p. 29-52.
18 John Insley, « Some Scandinavian Personal Names in South-West England », Namn och Bygd, 70, 1982, p. 77-93, ici p. 77-78.
19 Cecily Clark, « On Dating the Battle of Maldon: Certain Evidence Reviewed », dans Peter Jackson (dir.), Words, Names and History: Selected Writings of Cecily Clark, Cambridge, Brewer, 1996, p. 20-36, ici p. 30-32.
20 Pour la liste de ces personnes, leur identification dans les sources et l’identification linguistique de leurs noms, voir Lestremau, Donner sens, op. cit., p. 240-244 ; Olof von Feilitzen, Pre-Conquest Personal Names in Domesday Book, Uppsala, Almqvist & Wiksell, 1937.
21 Saxo Grammaticus, Gesta Danorum, éd. par Peter Fisher et Hilda E. Davidson, Cambridge, Brewer, 1979, livre IX, chap. 9.
22 Ces questions sont aussi posées par Monique Bourin et Pascal Chareille, « Anthroponymie et migrations : les difficultés d’une enquête », dans Albert Greule, Matthias Springer (dir.), Namen des Frühmittelalters als sprachliche Zeugnisse und als Geschichtsquellen, Berlin, De Gruyter, 2009, p. 251-266, ici p. 252-253.
23 Alfred P. Smyth, « The Emergence of English Identity, 700-1000 », dans Alfred P. Smyth (dir.), Medieval Europeans: Studies in Ethnic Identity and National Perspectives in Medieval Europe, Basingstoke, Macmillan, 1998, p. 24-52, ici p. 31-39.
24 Dans le Domesday Book, il existe des domaines appartenant à un Alden/Halden/Halfdan dans treize comtés (Berkshire, Buckingham, Cheshire, Derby, Essex, Gloucester, Hertford, Leicester, Lincoln, Northampton, Nottingham, Suffolk, York), à un Dene dans deux comtés (Gloucester, Wiltshire) et à un Norman/Northman dans dix-sept comtés (Bedfordshire, Berkshire, Cambridge, Devon, Essex, Hampshire, Huntingdon, Kent, Lincoln, Norfolk, Northampton, Somerset, Suffolk, Surrey, Sussex, Wiltshire, York). J’y ai ajouté sur la carte un Halfdan (monnaies de Nottingham), plusieurs Northman (monnaies de Lewes, Codicellus d’Hemming et individu cité dans les chartes S 931, S 935 et S 1384) et un Denisc (charte S 1452) présents dans le Prosopography of Anglo-Saxon England, en ligne : http://www.pase.ac.uk/index.html. J’ai supprimé ceux de la PASE qui étaient cités dans des documents douteux, ceux que l’on ne pouvait placer avec précision sur une carte et ceux qui vécurent hors des bornes chronologiques et géographiques étudiées ici. En conséquence, ont été éliminés de cette étude les personnes identifiées sous les noms Northman 1, Northman 2, Northman 3, Northman 4, Northman 6, Northman 7, Northman 8, Northman 9, Halfdan 1, Halfdan 4, Halfdene 1 et Halfdene 2.
25 Gillian Fellows-Jensen, « Scandinavian Settlement in the British Isles and Normandy: what the Place-Names Reveal », dans Jonathan Adams, Katherine Holman (dir.), Scandinavia and Europe 800-1350: Contact, Conflict, and Coexistence, Turnhout, Brepols, 2004, p. 137-147, ici p. 138.
26 Alfred P. Smyth, Scandinavian York and Dublin : the History and Archaeology of Two Related Viking Kingdoms, Dublin, Irish Academic, 1987.
27 Lestremau, Donner sens, op. cit., p. 230 et suiv.
28 Dans plus de 95 % des cas recensés dans le sud-ouest, le sud et le sud-est du royaume. Dans 80 à 90 % des cas dans le centre du royaume : West Midlands, East Midlands et East Anglia. Il n’y a qu’en Northumbria que ce pourcentage est plus faible, tout en restant supérieur à 60 %.
29 On atteint péniblement 8 % dans les East Midlands, 15 % en East Anglia et 22 % en Northumbria.
30 Ce taux y est supérieur à 50 % des cas. En Northumbria, la valeur est maximale avec 65 % de transmission d’un nombre norrois par les parents qui en portent un eux aussi.
31 Ils dépassent 65 % en East Anglia, dans le Sud-Ouest, dans le Sud, dans les West Midlands et atteignent 100 % dans le Sud-Est.
32 Pour ces arbres généalogiques, voir Lestremau, Donner sens, op. cit., p. 324 et 327.
33 Ainsi de Beorthnoth d’Essex et d’Ælfwine, ancêtre putatif de Leofwine de Mercia, tous deux tués à Maldon en 991, ou de Northman, frère aîné de Leofric de Mercia, mis à mort par ordre de Cnut en 1017.
34 Thurstan, arrière-petit-fils de Beorhtnoth, et son fils, Askil, chez les ealdormen d’Essex. Northman, frère de Leofric, et Morcar, son petit-fils, dans le cas des earls d’Essex.
35 Byrhtferth of Ramsey, Vita S. Oswaldi, éd. par Michael Lapidge, Oxford, Oxford University Press, 2009, livre I, chap. 4.
36 Les études les plus abouties sur ce groupe familial sont Andrew Wareham, « Saint Oswald’s Family and Kin » et Vanessa King, « St Oswald’s Tenants », dans Nicholas P. Brooks, Catherine Cubitt (dir.), St Oswald of Worcester: Life and Influence, Londres, Leicester University Press, 1996, respectivement p. 46-63 et 100-116.
37 Feilitzen, Pre-Conquest Personal Names, op. cit., respectivement p. 396, p. 399 et p. 418, p. 342, p. 304 et p. 169. Les principales mutations phonétiques qui interviennent sont les mutations consonantiques et vocaliques connues sous le nom de lois de Grimm.
38 Ibid., p. 397.
39 Ibid., respectivement p. 165, p. 202 et p. 161.
40 Veronica J. Smart, « Moneyers of the Late Anglo-Saxon coinage: the Danish Dynasty 1017-42 », Anglo-Saxon England, 16, 1987, p. 233-308, ici p. 307.
41 Il en va de même pour Grimcytel 3 dans le Hampshire, Thurcetel 1 et 2 dans le Lincolnshire, Iocetel 1 et 2 dans le Yorkshire, Oscytel 5, 7 et 13 dans le Yorkshire ou encore Ulfcetel 5, 6, 7, 8 et 9 dans le Yorkshire. Voir Prosopography of Anglo-Saxon England pour ces individus.
42 Clark, « On Dating the Battle of Maldon », art. cité, p. 28-29.
43 C’est l’idée majeure de Townend, Language and History, op. cit.
44 Michel Aceto, « Ethnic Personal Names and Multiple Identities in Anglophone Caribbean Speech Communities in Latin America », Language in Society, 31, 2002, p. 577-608, notamment p. 582.
45 Voir Lestremau, Donner sens, op. cit., p. 259, pour ces débats.
46 Ibid., p. 260. J’y adjoins d’autres formes issues notamment du Domesday Book pour lesquelles l’identification linguistique est plus difficile : Leuenot Sterre (Domesday Book, DBY 6,65), Suenus Suart (DB, ESS 36,5 et SUF 71,1), Alsius Bolla (DB, ESS 37,4), Seuuart Sot (DB, KEN 5,12), Aluricus Stari (DB, SUF 25,71), Mannius Suart (DB, SUF 3,1 et 3,3), Sbern Croc (DB, NTT, 21,1 et 21,2), Siuuard Barn (DB, NFK 19,18 et 19,19 ; LIN 21,1 et 63,7 ; GLS 59,1 ; WAR 19,1 ; YKS 17W1), Suenus Suart (DB, ESS 36,5 et 52,1 ; SUF 71,1) et Osgodus Sueyn (Chronicon Rameseiensis, éd. par William Dunn Macray, Londres, Her Majesty’s Treasury Office, 1886, § 80).
47 Aegeluuinus Odda (Jean de Worcester, Chronicon ex chronicis, éd. par. Reginald R. Darlington et al., Oxford, Clarendon, sub anno 1056, p. 580), Ælfweard Dudd (Liber Vitae of the New Minster, éd. par Simon D. Keynes, Copenhague, Rosenkilde and Bagger, 1996, fol. 17v), Wluuardus Leuet (DB, BDF 20,1), Aluricus Colim (DB, DEV 19,40, d’après Exon, fol. 405), Leuuinus Socca (DB, DEV 51,7, d’après Exon Domesday, fol. 475), Aluric Dod (DB, DOR 7,1), Eduinus Alferd (DB, LEC 19,14), Leuuinus Doda (DB, WAR 37,2), Ead[stan] Ælfstan (monnaies d’Exeter), Godric Spot (monnaies de Lincoln), [God]ric God (monnaies de Lincoln), Brungar Puca (monnaies de Londres), Leofred Brun (monnaies de Londres), Godwine Widia (monnaies de Winchester), Æstan Loc (monnaies de Winchester). J’y ajoute le nom anglo-saxon/biblique Wulfstan Iacob (LVNM, fol. 19v et fol. 26r).
48 Dawn M. Hadley, « Viking and native: re-thinking identity in the Danelaw », Early Medieval Europe, 11, 2002, p. 45-70, ici p. 57 et Townend, Language and History, op. cit., p. 49 et p. 54.
49 Pascal Chareille, « Éléments pour un traitement statistique des données anthroponymiques », dans Monique Bourin, Pascal Chareille (dir.), Genèse médiévale de l’anthroponymie moderne, t. 2/2, Enquêtes généalogiques et données prosopographiques, Tours, Publications de l’Université de Tours, 1992, p. 245-297. Voir aussi Pascal Chareille, Genèse médiévale de l’anthroponymie moderne, t. 6, Le nom : histoire et statistiques : quelles méthodes quantitatives pour une étude de l’anthroponymie médiévale ?, Tours, Publications de l’Université de Tours, 2008, p. 41-73.
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