Article Dans Une Revue LAROS Année : 2024

The first farmers : their new beliefs and expressions

Les premiers fermiers : leurs nouvelles croyances et expressions

Résumé

Summary: At the dawn of the Neolithic period, Palaeolithic beliefs linked to the cult of the Great Earth-Mother Goddess (GIMBUTAS: 1974, 1978, 2005) began to change as hunter-gatherers became the first 'farmers', with the emergence of animal husbandry and agriculture in Anatolia and the 'Fertile Crescent'. Indeed, with a favourable climate and abundant natural water resources, these regions were ideal for the birth of these new human activities, which led to social stratification. No longer compatible with the ancient beliefs associated with the Great Goddess, these activities shaped a new societal structure. N.B. While in the Paleolithic hunter-gatherers took what Mother Earth and nature gave them, remaining totally dependent on their bounty, in the Neolithic the land and nature lost their sacred character and became a source of greed. In the Neolithic period, it was the strongest who won the right to exploit the best plots of land. As a result of these societal changes, beliefs evolved, as did funeral rituals and artistic expression. Thanks to their new skills and favorable climatic conditions, these first 'farmers' experienced a demographic explosion and migrated in all directions in search of new exploitable lands, bringing with them their new knowledge and the myths that served them. Today, similarities can be found in the mythologies of different peoples, even though they belong to different linguistic families and are quite geographically dispersed. This article seeks to highlight certain similarities that may help us to pinpoint the point of departure and the migratory routes taken by the first farmers who triggered the Neolithic revolution.

Résumé : A l'aube du Néolithique, les croyances paléolithiques liées au culte de la Grande Déesse Mère-Terre (GIMBUTAS: 1974, 1978, 2005) ont commencé à se modifier suite aux transformations des chasseurs-cueilleurs en premiers « fermiers » avec l’apparition de l'élevage et de l'agriculture dans l’Anatolie et le « Croissant fertile ». Effectivement, avec un climat favorable et d’abondantes ressources naturelles en eau, ces régions étaient idéales pour la naissance de ces nouvelles activités humaines qui ont entraîné une stratification sociale. N’étant plus compatibles avec les anciennes croyances associées à la Grande Déesse , ces activités ont façonné une nouvelle structure sociétale. N.B. si au paléolithique les chasseurs-cueilleurs prenaient ce que la Terre-Mère et la nature leur donnaient, en restant totalement dépendants de leurs générosités, au néolithique, la terre et la nature ont perdu leur caractère sacré et sont devenues une source de convoitise. Au Néolithique, ce sont les plus forts qui obtinrent le droit d’exploiter de meilleures parcelles. Suite à ces changements sociétaux, les croyances évoluent alors, tout comme les rituels funéraires et l’expression artistique. Grâce à leurs nouveaux savoir-faire et dans les conditions climatiques favorables, ces premiers fermiers ont connu une explosion démographique et ont migré dans toutes les directions à la recherche des nouvelles terres exploitables en apportant avec eux leurs nouveaux savoirs et leurs mythes les servant. Aujourd’hui, on trouve des similitudes dans les mythologies de différents peuples appartenant pourtant à de différentes familles linguistiques et assez dispersées géographiquement. Cet article cherche à mettre en évidence certaines similitudes qui peuvent nous aider à situer le point de départ et les routes migratoires empruntées par de premiers fermiers déclencheurs de la révolution néolithique.

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Svetlana Tyaglova-Fayer. Les premiers fermiers : leurs nouvelles croyances et expressions. LAROS, 2024, la revue LAROS N°12, 1 (12), pp.134-144. ⟨hal-04637452⟩
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