Words of Negritude: Aimé Césaire, Léon-Gontran Damas, and Léopold Sédar Senghor
Les mots de la négritude : Aimé Césaire, Léon-Gontran Damas et Léopold Sédar Senghor
Résumé
Founded in Paris in the 1930s by young French-speaking writers from Africa and the West Indies, negritude was to affirm “all the cultural values of Black Africa”. Senghor’s theorization succeeded in imposing a unified vision of this movement, although critics have already shown its profound ideological differences. By examining lexical choices and lexical creations in the poetic works of Césaire, Damas, and Senghor, this article aims to show how differences within negritude are also stylistic. In addition to explain them because of the different poetics that each poet determines in his work, the article wishes to reflect in the political and sociolinguistic differences of the places from which these poets express themselves.
Fondée à Paris pendant les années 1930 par de jeunes écrivains africains et antillais de langue française, la négritude a l’objectif d’affirmer « l’ensemble des valeurs culturelles d’Afrique noire ». La théorisation senghorienne a réussi à imposer une vision unitaire de ce mouvement, dont la critique a toutefois déjà montré les profondes différences idéologiques. En adoptant comme postes d’analyse les choix lexicaux et les créations lexicales, et en les examinant dans les œuvres poétiques de Césaire, Damas et Senghor, cet article souhaite montrer en quoi les différences au sein de la négritude sont aussi stylistiques. Au-delà de les expliquer en raison des poétiques différentes que chaque poète détermine dans son œuvre, l’article souhaite réfléchir aux différences politiques et sociolinguistiques des lieux d’où ces poètes s’expriment.
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