The Reception of the Protestant Reformation in the Iberian Peninsula
Résumé
The discovery of a delivery of books on Protestant propaganda in Seville, at the autumn of 1557, convinced the inquisitors of the existence of extent circles that advocated doctrines in contradiction with the catholic Orthodoxy as redefined between 1547 and 1552 during the first sessions of the Council of Trent. A few weeks later, the discovery of a second community in Valladolid, and later, the arrest, on 22d of August 1559, of the Archbishop of Toledo, fray Bartolomé de Carranza y Miranda for charges of Lutheranism gave the impression to the Court that the Kingdom had escaped an odious conspiracy hatched by foreigners and nurtured by members of its own nobility and upper clergy. The religious sensibility of some outstanding figures of the Seville and Valladolid communities can not —contrary to what historiography has long maintained— be reduced to the Erasmist doctrines; many members of these groups a subscribed to the doctrinal core of Protestantism. Many networks of Lutherans in Spain as well within the communities of exiled Spaniards through Europe were linked to the Doctor Egidio, an ancient professor at Alcalá de Henares who became one of the most important preachers of the Cathedral of Seville.
El descubrimiento de una entrega de libros de propaganda protestante en Sevilla, en el otoño de 1557, convenció a los inquisidores de la existencia de círculos amplios que propugnaban doctrinas en contradicción con la ortodoxia católica tal y como fue redefinida entre 1547 y 1552 durante las primeras sesiones del Concilio de Trento. Pocas semanas después, el descubrimiento de una segunda comunidad en Valladolid y, más tarde, la detención, el 22 de agosto de 1559, del arzobispo de Toledo, fray Bartolomé de Carranza y Miranda por cargos de luteranismo dieron a la Corte la impresión de que el Reino se había librado de una peligrosa conspiración urdida desde el extranjero y fomentada por miembros de su propia nobleza y del alto clero. La sensibilidad religiosa de algunas figuras destacadas de las comunidades sevillana y vallisoletana no puede -contrariamente a lo que la historiografía ha mantenido durante mucho tiempo- reducirse a las doctrinas erasmistas; muchos miembros de estos grupos a suscribían el núcleo doctrinal del protestantismo. Muchas redes de luteranos en España, así como dentro de las comunidades de españoles exiliados por Europa, estaban vinculadas al doctor Egidio, un antiguo profesor de Alcalá de Henares que se convirtió en uno de los predicadores más importantes de la catedral de Sevilla.