La définition que nous donne le CNRTL du mot « aventurier » et son féminin « aventurière » apparaît particulièrement éclairante sur le clivage entre les différences de représentation des genres. Ainsi, si l’aventurier est celui qui aime les aventures extraordinaires et court le monde, son homologue au féminin n’existe que pour qualifier une personne sans état ni fortune vivant d'expédients. Or, s’intéresser à la figure littéraire de la robinsonne, c’est de fait questionner le changement de genre et sa redéfinition car, en se glissant dans la peau de ce personnage mythologique, paradigmatique de l’aventurier, la femme devient une aventurière au même titre que son correspondant masculin. Loin de la connotation morale négative qui lui est associée, l’aventurière, et plus particulièrement la robinsonne, renoue avec la force vitale nécessaire à sa survie. Isolée par accident de la société normée, elle peut enfin advenir et devenir une héroïne postmoderne dans un monde post-apocalyptique où tout est à reconstruire. Notre article portera plus particulièrement sur deux robinsonnades du XXe siècle au féminin : Le Mur invisible [Die Wand] de Marlen Haushofer publié en 1963 et Dans la forêt [Into the forest] de Jean Hegland publié en 1996. Nous nous demanderons ainsi en quoi les héroïnes de ces deux romans post-apocalyptiques, dont les succès de réédition et les adaptations récentes au cinéma nous disent toute l’actualité, incarnent les nouvelles aventurières d’un monde postmoderne et ce que peut signifier ce changement de genre.