Dominique Lagorgette
LLS. / Université de Savoie
Dominique.Lagorgette@univ-savoie.fr
Pierre Larrivée
LLS. / Aston University
p.larrivee@aston.ac.uk
Interprétation des insultes et relations de solidarité
Voyant qu'il ne s'excitait guère,
Je l'ai insulté sauvagement,
J'y ai donné tous les noms de la Terre
Et encore d'autres, bien moins courants,
Ça l'a réveillé aussi sec,
Et il m'a dit « arrête ton char,
Tu m'prends vraiment pour un pauv'mec,
J'vais t'en filer, d'ia série noire »
(B. Vian, Fais-moi mal)
1. Introduction
Si la jeune femme de la chanson avait pu prévoir la réaction de son client, elle aurait sûrement réfléchi à deux fois avant de mettre en œuvre ce poncif du discours pornographique qu'est l'insulte « plaisante ». Dès la Somme théologique, la notion d'« insulte plaisante » a été avancée1. On pense être face à un oxymore ayant la vie dure, et pourtant il est indéniable que certaines insultes ne visent pas à accomplir l'acte d'insulter mais bien au contraire servent à marquer la solidarité dans un groupe de pairs. Déjà abondamment étudié en anthropologie, ce phénomène est encore peu considéré en linguistique. Pourtant, il reste à voir comment et selon quels facteurs un tel retournement sémantique peut prendre effet.
1. Summa theologica, Ha-IIae, question 72, article 1. Version électronique de l'édition H.-M. Henry et al. (1985/1999), Paris, Éd. du Cerf : http://bibliotheque.editionsducerf.fr/par%20page/1411/ TM.htm#
LANGUE FRANÇAISE 144 83
