Classiques Garnier, coll. L’Europe des Lumières, 2011. N° 9, 474 p., 58 € TTC ISBN: 978-2-8124-0288-3 L’écrivain rêvé de Casanova est une figure du dégagement. Le Vénitien veut communiquer ses idées, mais esquiver leur imputation ; écrire sa vie, mais éviter les conséquences de la reddition de compte et du dévoilement. L’écrivain en ses fictions, entre objet social, enjeu moral, instance imaginaire et figure impliquée par les textes, vise à comprendre la construction de cet écrivain éludant idéalement les identifications, son articulation avec une pensée et une éthique du « faire comme si », les relations entre l’Histoire de ma vie et la fiction comme fait anthropologique, cadre pragmatique et institution au sein d’une culture. Trois formules de Casanova organisent l’enquête : savoir écrire, communiquer ses idées, communiquer ses actions. www.classiques-garnier.com Table des matières Introduction. La parade et l’esquive « Savoir écrire » Chapitre 1. Esquisse d’une trajectoire Écrire à l’aventure (1752-1774) La reconversion par les lettres : de la Confutazione (1769) à la traduction de l’Iliade (1775-1778) Dernières dérives vénitiennes (1779-1783) Recommencements : retour à l’aventure et nouveaux échecs littéraires (1783-1790) Chapitre 2. Les lettres et la reconnaissance Les récits de vocation : la double scène de la reconnaissance L’aventurier en ses récits 1787-1788 : être personnage, être écrivain Henriette, ou la fable de la reconnaissance : périls de l’identification et surprise de la reconnaissance amoureuse Chapitre 3. La rhapsodie: écrire ses idées - s’écrire Rhapsodie 1. Le double visage de la Confutazione Rhapsodie 2. Éloge d’Arlequin Extension du domaine rhapsodique ? Chapitre 4. Polytrope Polytrope, imposteur, misanthrope Le polytrope, figure de l’écrivain ? Définitions et contextes Croisements à distance Collisions Casanova et l’honnête homme Modèles littéraires : Rousseau et Voltaire Déclinaison dans l’Histoire de ma vie Contre le misanthrope : ouverture sur la coquetterie et les ruses mulièbres L’écueil de l’agressivité et son dépassement « Communiquer mes idées » Chapitre 5. « Une connaissance qui coûte la vie coûte trop cher » : la vérité à l’épreuve de sa valeur Dialogues en crise De la vérité philosophique à l’actualité des plaisirs. D’un usage autobiographique du dialogue Superstition, croyance et vérité Chapitre 6. « Parler sans dire mot » L’équivoque, ou des mérites du « sens louche » Silence et politique Chapitre 7. Écrire l’« homme moral » ? « Morale », connaissance de l’« homme moral », « théorie des mœurs » et « école de la vie de l’homme » : des limites du savoir moral à l’écriture autobiographique Des limites de la « nature ». Culture des plaisirs et critique de la naturalisation de la pudeur Vidibius et Ponce, ou leur effacement. Éloge de la dissimulation, écriture de l’homme moral et usages du récit « Elle devait savoir que je savais qu’elle savait » : de l’usage des rôles « Communiquer mes actions » Chapitre 8. L’Histoire de ma vie, ou comment y croire ? Dire la vérité ? Mensonges, impossibles promesses, discours amoureux, véracité tactique, impostures « C’est lui », « le même Casanova » : « scène judiciaire » et procédures d’identification Chapitre 9. « L’écrivain donc de ces Mémoires est ma mémoire » « Mortel en corps » Le système d’un homme qui n’en eut aucun, ou la mémoire sans l’imputation La mémoire et le renouvellement des plaisirs Chapitre 10. L’Histoire de ma vie au miroir de la fiction Présences romanesques, miroirs de la fiction Autobiographie et récits enchâssés Conclusion. Miroir brisé, cristal brillanté : partage des facettes Bibliographie Index Table des matières