Relire Lucrèce avec Francis Ponge, qui affirme vouloir écrire « une sorte de De natura rerum », aide à comprendre comment le poète latin a relevé le défi de transmettre sous une forme poétique la philosophie épicurienne, dont la défiance envers la poésie était notoire. Droz, « Histoire des Idées et Critique Littéraire » n° 470, 2013 ISBN : 978-2-600-01748-0 Relire Lucrèce avec Francis Ponge, qui affirme vouloir écrire « une sorte de De natura rerum », aide à comprendre comment le poète latin a relevé le défi de transmettre sous une forme poétique la philosophie épicurienne, dont la défiance envers la poésie était notoire. Lucrèce inaugure une poétique de l’immanence avec laquelle Ponge renoue après des siècles d’idéalisme. Une confrontation précise des textes révèle une très forte imprégnation lucrétienne chez l’auteur du Parti pris des choses mais aussi une lecture d’une étonnante modernité, qui n’a cessé de gagner en acuité, notamment sous deux impulsions décisives. En offrant à son ami le titre de l’humaniste Jérôme Cardan, De varietate rerum, Bernard Groethuysen conduit Ponge à approfondir sa réflexion sur la fabrique du divers, qui joue un rôle central dans l’œuvre de Lucrèce comme dans la sienne. Ultérieurement la lecture de L’Anxiété de Lucrèce du docteur Logre le confronte à l’impérieuse nécessité d’arracher l’auteur du De natura rerum à l’abîme de la psychopathologie où le psychiatre l’avait précipité. Braque ou Un méditatif à l’œuvre marque l’aboutissement de cette restauration : les œuvres d’art y apparaissent comme autant de templa serena dans lesquels se rencontrent jouissance esthétique et sagesse épicurienne. Reading Lucretius with Francis Ponge, who said he wanted to write « a kind of De natura rerum », is useful to understand how the Latin poet took up the challenge of transmitting in a poem the Epicurean philosophy whose distrust of poetry was well known. Lucretius inaugurates a poetics of immanence with which Ponge renews after centuries of idealism. A careful comparison of the texts shows not only a strong Lucretian influence but also a surprising new interpretation, that became ever more accurate, notably in reason of two external impulses. By offering his friend Girolamo Cardano’s title, De varietate rerum, Bernard Groethuysen leads Ponge to develop his thought about diversity, that plays a prominent part in Lucretius’work as well as in his own work. Later, the reading of doctor Logre’s book, Lucretius’ Anxiety, makes Ponge conscious of the necessity to snatch the author of De natura rerum from the abyss of psychopathology where the psychiatrist had thrown him down. Braque ou Un méditatif à l’œuvre brings this process of restoring to a successful issue: in that text works of art become templa serena where aesthetic pleasure meets Epicurean wisdom. Table des matières Introduction Chapitre premier : Lucrèce maître de langue Du «dégoût» du langage à la création d'un «nouvel idiome» « Nos origines font partie de notre originalité » « Sons significatifs » Figures étymologiques Du « mot-thème » au mot « fragment de la nature des choses » Chapitre II : Textes du Monde La lettre et l’atome Daedala natura », « Daedala lingua » Traces Trames L’écriture non significative de la matière Chapitre III : De varietate rerum La fabrique du divers Poétique de la variation Le paradigme musical Différence et répétition Métamorphoses Chapitre IV : Aux prises avec Logre La « critique littéraire psychiatrique » du docteur Logre Sous l’invocation de saint Jérôme Lucrèce et Pascal selon Ponge Lucrèce et Pascal selon Logre Échapper à Logre Chapitre V : Contemplation Suave mari magno Raisons de vivre heureux Consolation matérialiste « Ressentir religieusement la réalité quotidienne » Lucrèce dans la lumière de Braque Conclusion Bibliographie Index