Il s'agit de revenir à l'expérience extrême, fondée sur une théorie excessive et délirante, sur un projet intellectuelle (Le collège de sociologie) et un procès collectif, communaliste, tel qu'il est conçu dans la fièvre, dans les mois qui précèdent la Seconde Guerre mondiale, par Georges Bataille. Il s'agit de repenser la manière dont Bataille a pu se servir d'un délire régulateur qui vise à une dépense de pensée, à un moment où toute pensée révolutionnaire s'épuise devant la montée des diverses formes de totalitarisme que connaît l'Europe. On interroge, dans ce travail préparatoire qui annonce une étude approfondie sur la "négativité sans emploi", sous le concept de "non-savoir", parodie du savoir absolu de Hegel, l'expérience d'une pensée qui traverse le non-sens du sens et e sens du non-sens, dans un mouvement continu, inlassable, qui maintient la métaphysique occidentale de l'être comme présence en exposant que cette dernière est impossible, toujours déchirée.