La trahison suppose toujours la violation d’un « Nous » et de ses principes. En Israël, l’emploi du mot « traître » dans le débat public se transforme progressivement depuis la fondation de l’État. Avec cette transformation, le « Nous » trahi, le « Nous » israélien, est également modifié tout en se rétrécissant et davantage d’individus en sont exclus. En 2019, lorsqu’une crise politique se déclenche, ce « Nous » se trouve également en crise : il n’est plus possible de constituer qui en fait partie et surtout en quoi il consiste. Dans cet article, nous proposons de clarifier l’idée de la crise du « Nous » israélien en suivant de près l’emploi du mot « traître » dans le débat public depuis la fondation de l’État et par conséquent la définition du « Nous ».