The lost sheep and the bloody shepherds.
La brebis égarée et les sanglants pasteurs.
Résumé
This article, which is the result of a previous foray into the Lavallée collection of the Catholic University of Lyon’s library, aims to offer a look at the confessional controversy in the region of Nîmes at the turn of the 16th and 17th centuries. The writings of Guillaume Reboul, who converted to Catholicism under the influence of the Père Cotton, though they react to the rejection of his former community, are violently ironic and seem to be the mark of a pamphleteer's pen that is not about to dry up, or at least of a fruitful literary persona. G. Reboul is dangerous because he knows well his opponent and he is also dangerous because he appreciates oratorical jousting. These are the issues that seem to emerge from the study of his Salmonées. But what is also interesting about the few books that can actually be attributed to him with certainty is that they contribute to maintaining a fierce combat and to insinuating an oratorical style and literary references into the controversial enterprise. This aspect will develop into palimpsests of the Satyre Ménippée du Catholicon d’Espagne or of the Quart Livre in the apocryphal works, constituting the "Reboul corpus".
Cet article, issu d’une incursion préalable dans le fonds Lavallée de la bibliothèque de l’université catholique de Lyon, vise à offrir un regard sur la controverse confessionnelle dans le pays nîmois au tournant des XVIe et XVIIe siècles. Les écrits de Guillaume Reboul, converti au catholicisme sous l’influence du père Cotton, s’ils réagissent au rejet opéré par son ancienne communauté, sont violemment ironiques et la marque déjà d’une plume pamphlétaire qui n’est pas sur le point de se tarir, ou du moins d’une persona littéraire fructueuse. G. Reboul est dangereux car il connaît son adversaire et il l’est parce qu’il aime la joute oratoire. Ce sont là les enjeux qui semblent ressortir de l’étude de ses Salmonées. Mais ce qui est en outre intéressant dans ces rares œuvres que l’on puisse en réalité lui attribuer avec certitude, c’est qu’elles contribuent à maintenir un combat ardent et à insinuer un style oratoire et des références littéraires au sein de l’entreprise de controverse. Cet aspect se développera jusqu’aux palimpsestes de la Satyre Ménippée ou du Quart Livre dans les ouvrages apocryphes, constituant le « corpus Reboul ».