Making something new out of something old? Characterizing the spendthrift before the first half of the 20th century Egyptian judicial system.
Faire du neuf avec du vieux ? Qualifier la prodigalité devant la justice égyptienne de la première moitié du 20ème siècle
Résumé
Abstract – During the first half of the 20th century, in Egypt, the probate
councils (majlis hasbî, pl. majâlis hasbiyya) judged issues of spendthrift, in a
context reflecting the development of a law inspired by civil law, including in matters concerning the family, against a background of jurisdictional duality opposing religious law (sharî`a) and law of the prince (siyâsa).
After having succinctly sketched the constantly changing Egyptian legal landscape of the first half of the twentieth century, the article seeks to show the usefulness of a lexical, syntactic, categorical and conceptual analysis, which it qualifies as a praxeological approach, to describe the phenomenon of “positivization” which deeply affected Egyptian law. It thus shows that the word safh (spendthrift), a term of Islamic classical legal doctrine, fiqh, has been reshaped by modern Egyptian courts in the process of building a national positive law.
Résumé – Durant la première moitié du xxe siècle, en Égypte, les conseils de tutelle (majlis hasbî, pl. majâlis hasbiyya) ont jugé de questions de prodigalité, dans un contexte reflétant le développement d’un droit d’inspiration civiliste, y compris en matière familiale, sur fond de dualité juridictionnelle opposant Loi religieuse (sharî`a) et loi du prince (siyâsa).
Après avoir brossé succinctement le paysage juridique égyptien de la première moitié du xxe siècle, en constante mutation, l’article cherche à montrer l’utilité d’une analyse lexicale, syntaxique, catégorielle et conceptuelle, ce qu’il qualifie d’approche praxéologique, pour décrire le phénomène de « positivisation » qui a profondément touché le droit égyptien. Il montre ainsi que le mot safh (prodigalité), un terme de la doctrine juridique islamique classique, le fiqh, a été refaçonné par les juridictions égyptiennes modernes dans le processus de construction d’un droit positif national.