Quelle place pour l’homme du futur dans les révolutions culturelles socialistes ? A partir d’une enquête à deux voix, l’une sur la Guinée de Sékou Touré, l’autre sur la Guinée Bissau d’Amílcar Cabral, ce texte analysera la place des imaginaires du futur dans les productions culturelles et littéraires de ces deux pays. Par un examen de la presse qui relie les deux pays, (revue PAIGC Actualités, mais rédigée à Conakry), de la presse internationale (Tricontinental), d'archives filmiques (Noticiero ICAIC), de presse nationale (Horoya), ou de pièces de théâtre (inédites), nous proposons de passer en revue les différents aspects du futur dans le passé et du messianisme révolutionnaire : quel militant de l’avenir est décrit dans ces textes ? quels usages très concrets du futur dans les temps employés et que nous disent-ils des révolutions des imaginaires ? quelles synthèses d’eschatologies et de croyances en l’avenir sont effectuées ? Quels déplacements créent-ils dans les ordres précédents ? Le futur sert souvent à se représenter un passé commun et à mettre en scène des communions imaginées qui viennent parfois brouiller la linéarité du temps : mélancolies politiques, nostalgies, uchronies (S. Boym ; MB. Basto ; Nadine Siegert FAVT) permettront de montrer quels régimes de valeurs se mettent en place dans ces textes rêvant du futur. Il s’agira de tenter de cartographier les possibles futurs (y compris les futurs rejetés et dénoncés) pour faire advenir les alternatives politiques et imaginaires en place dans les années 1970 dans ces deux pays voisins. Panel Lang 10 : "African Literatures : collective futures/utopias".