La légitimation au Moyen Âge : la majesté bricolée ?
Résumé
In the Middle Ages (11th-15th centuries), the powers of Latin Christendom constructed discourses capable of establishing the continuity of their domination, providing us with a laboratory for seeing the political process at work, from conquest to the dissolution of power. Justifying rhetoric seeks to forge a consensus of varying forms and degrees of success: legitimising rhetoric seeks to supplant competitors; implicit legitimacy transforms time into custom. Moreover, gaining acceptance for one's presence in power in no way implies being able to justify a policy or personnel. A final dimension of legitimisation is the ordering of time. Powers sometimes manage to construct History and bring their domination closer to the natural fact: this founding myth is sometimes imposed on historians themselves, who fail to see that majesty is a piece of junk. that majesty is a bricolage.
Au Moyen Âge (XIe-XVe siècles), les pouvoirs de la chrétienté latine construisent des discours aptes à asseoir la continuité de leur domination, qui sont pour nous un laboratoire pour voir à l’œuvre le processus politique, de la conquête à la dissolution du pouvoir. Le discours justificateur cherche à façonner un consensus dont les formes et les degrés de réussite sont variés : le discours de légitimation veut supplanter des compétiteurs ; la légitimité implicite transforme le temps en coutume. De plus, faire accepter sa présence au pouvoir n’implique en aucune manière d’arriver à justifier une politique ou un personnel. Une dernière dimension de la légitimation est la mise en ordre du temps : les pouvoirs arrivent parfois à construire l’Histoire et rapprocher leur domination du fait naturel : ce mythe fondateur s’impose parfois aux historiens eux-mêmes, qui ne voient pas que la majesté est un bricolage.
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