Dans les zones rurales andines, le coronavirus est considéré comme un visiteur que les habitants doivent accueillir chez eux en déployant une hospitalité rituelle relative à sa gravité. En parallèle, des campagnes préventives en langue aymara reposant sur un discours fondé sur la science moderne et naturaliste, ont été largement diffusées depuis le début de la crise sanitaire du covid-19. Qu’est-ce qu’une attention aux formes discursives déployées dans ces campagnes peut apporter à l’étude de leur réception et de leur acceptation chez les habitants ? Ma recherche s’attache à étudier l’inscription du covid-19 au sein de shémas étiologiques faisant intervenir conjointement des conceptions biomédicales du corps et de la maladie, et l’attribution de propriétés agentives aux entités pathogènes. Celles-ci sont au coeur de pratiques rituelles largement déployées et se trouvent être grammaticalement et lexicalement encodées dans les paroles quotidiennes à leur sujet. Il s’agira de questionner la place de ces pratiques et discours au sein des campagnes préventives sur le coronavirus. La méthode est celle de l’anthropologie linguistique et pragmatique croisant ethnographie et analyse linguistique des relations actancielles. Les paroles sont donc envisagées tant pour leur contenu que pour les ressources linguistiques choisies par les locuteurs pour s’exprimer5, clés de compréhension inestimables sur les conceptions étiologiques et les pratiques afférentes. Les données mobilisées proviennent à la fois d’une enquête ethnographique de plusieurs mois menée dans la région du Lac Titicaca qui, interrompue par la pandémie, s’est orientée sur les discours véhiculés à propos du coronavirus en aymara, par le biais des réseaux sociaux et des médias locaux. A ces données viennent s’ajouter la description de pratiques rituelles mises en place pour limiter la nocivité du virus et des discours circulant localement à son sujet, extraits notamment d’entretiens téléphoniques réalisés avec mes interlocuteurs boliviens de la région du Lac Titicaca et de La Paz.