J’écoute ces femmes, les suit dans leurs complaintes, interrogations et même les regrets ou remises en questions des certitudes antérieures. Car finalement, elles vivent en France ce que vivaient leurs servantes en Haïti. Maman c'est toi la servante ici, déclare ainsi une fille migrante à sa maman qui utilise cette expression pour revenir sur la situation des servantes en Haïti. A la suite de mon master I, je retourne donc en Haïti pour écouter ces travailleuses domestiques et leurs employeuses. Les servantes subissent elles aussi une situation migratoire, proviennent souvent du milieu rural. Je questionne aussi les femmes paysannes susceptibles de migrer à Port-au-Prince, femmes oubliées dans les discours en faveur du « pauvre paysan haïtien » qui ne soulignent pas que plus exploitée encore est sa femme. Et finalement, j’écoute également des femmes françaises qui se présentent comme étant de « bonnes patronnes » mais expriment un « racisme à peine dévoilé » infiltré même dans leurs explications dites anti-racistes.