La communication explicite le cadre stoïcisant dans lequel sont pris les résumés des dialogues de Platon. Elle suggère que l’auteur est très marqué par le stoïcisme latin de son temps et qu’il lit Platon à travers ce prisme. Les folios 319 r 22-319 v 26 sont ensuite analysés en détails. Ils déroulent entre autres la cosmologie du Philèbe selon la lecture de l’auteur. Son but est d’exclure le plaisir de la définition du Bien. Ce dialogue sert à point son intention. Son imprégnation du Timée est toutefois évidente. Nous concluons à l’impossibilité, selon nous, qu’Apulée soit l’auteur de ce compendium et invitons à interroger plus avant l’exaltation de la notion de royauté dans ce texte. Elle met peut-être sur la voie d’une détermination, sinon de l’auteur, du moins de son milieu de pensée. Une réception chrétienne ne nous semble pas à exclure.