Chapitre D'ouvrage Année : 2020

Signe, image, langage chez Spinoza et Deleuze

Résumé

Deleuze comme chez Spinoza, la théorie des signes occupe une place analogue : décisive dans la constitution du système, marginale chez les commentateurs. Dans Spinoza et le signe, Lorenzo Vinciguerra a su rendre à la question des signes la place qui lui revient au sein du système spinoziste : celle d'une genèse de l'imagination 1. Rien d'équivalent n'existe sur Deleuze, chez qui l'importance de la question n'est pourtant pas moindre, lui qui affirmait dans un entretien de 1986 : « C'est la notion de signe qui m'a toujours intéressé 2 ». Dès les années 1960, celle-ci se présente dans deux perspectives distinctes. Tantôt, Deleuze affirme dans une perspective artistique que le propre de l'art est de fixer dans des signes, pour nous le faire éprouver, un peu de temps à l'état pur, c'est-à-dire de constituer une image du temps 3. Tantôt Deleuze affirme dans une perspective épistémologique que l'exercice de la pensée n'est pas le produit naturel d'une bonne volonté du penseur et de la nature droite de la pensée

Domaines

Fichier non déposé

Dates et versions

hal-04249452 , version 1 (20-10-2023)

Identifiants

  • HAL Id : hal-04249452 , version 1

Citer

Igor Krtolica. Signe, image, langage chez Spinoza et Deleuze. Transformations de l'image. Les images et l'ethos de l'existence, Éditions Mimesis, 2020, 9788869762291. ⟨hal-04249452⟩
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