Métropolitain d’origine, officier de police en activité et doctorant en sciences de l’éducation à l’université des Antilles s’intéressant à la formation des policiers guadeloupéens, la question de notre positionnement épistémologique s’est très rapidement posée dans le cadre de nos travaux de thèse. En effet, la particularité de notre statut de fonctionnaire de police en activité souhaitant travailler sur son domaine professionnel nous oblige à prendre un certain nombre de précautions et à considérer des contraintes inhérentes à notre institution. Une fois les autorisations obtenues, il convenait d’« asseoir » l’idée de nos travaux et de légitimer notre démarche dans un contexte guadeloupéen créolophone dont nous ne sommes pas originaire. Ainsi, deux questions se dégagent de nos premières réflexions. D’abord, celle de nos rapports hiérarchiques avec les fonctionnaires que nous avons sous notre commandement et que nous souhaitons interroger, ensuite, celle de notre non appartenance originelle à la culture créole. Ce double questionnement nous a conduit à la problématique suivante : quelle posture un policier non créolophone et non antillais exerçant comme policier en Guadeloupe peut-il adopter pour étudier et comprendre la contextualisation des pratiques policières sur ce territoire ? Le premier questionnement en lien avec notre positionnement hiérarchique nous permet de nous intéresser, « lorsqu’on évolue au quotidien dans le terrain de recherche parce qu’on y vit ou travaille », à la conciliation entre une posture sociale, professionnelle et identitaire d’un côté, et une posture de chercheur de l’autre. À ce titre, nous avons été amené à élargir le champ de notre revue de littérature à la notion d’observation participante (Guth et Lepoutre, 1997 ; Bourgois, 2001 ; Whyte, 2002), laquelle nous a permis d’envisager une enquête ethnographique (Copans, 2011 ; Marchive, 2012). Les notions anthropologiques du travail « chez soi » et de l’endo-ethnologie prenaient alors sens et devenaient opérantes (Bourdieu, 1978 ; Diawara, 1985 ; Ouattara, 2004 ; Bila, 2008). L’élaboration progressive de nos outils de collecte de données (questionnaires et entretiens semi-directifs) et les opérations de collecte adaptées à notre environnement professionnel nous ont amené à adopter une posture d’atopie (Naepels,1998) faite d’allers-retours incessants entre immersion et prise de distance. Notre second questionnement lié à nos origines métropolitaines nous permet de nous intéresser à la prise en compte du caractère insulaire, (post)colonial, plurilingue, multiculturel et francophone du territoire guadeloupéen dans la façon d’être chercheur, de mener et d’écrire sa recherche. Singulièrement, nous posons la question de l’usage de la langue créole comme outil facilitateur ou perturbateur de sens dans les pratiques policières en contexte plurilingue (Glissant, 1997 ; Prudent, 2005 ; Alin, 2008). Concernant notre population et sa capacité à s’adapter à un contexte sociolinguistique singulier, nous nous intéressons au concept de créolisation (Glissant et Réno, 1997), comme moyen de mieux comprendre l’ajustement de pratiques professionnelles à l’environnement caribéen en général et guadeloupéen en particulier.