The decoloniality of heritage: the case of the Te Papa Tongarewa museum in the context of the restitution of the Toi moko
La décolonialité du patrimoine : le cas du musée Te Papa Tongarewa dans le contexte des restitutions des toi moko
Résumé
Depuis les années 1970, le musée national néo-zélandais Te Papa Tongarewa émet des demandes de restitution des têtes māori momifiées (toi moko) spoliées lors de la colonisation. « Objets » aux statuts et définitions pluriels, les toi moko génèrent différentes représentations et symbolisent diverses visions ou pratiques culturelles. En tant que lieu et acteur des restitutions, le musée est l’espace central du litige. Formant l’un des pôles du processus décolonial, le musée Te Papa Tongarewa porte les revendications de sa population ainsi que la politique biculturelle propres à l’État néo-zélandais. De même, le musée du quai Branly-Jacques Chirac permet d’exemplifier et de territorialiser, par la cérémonie de restitution du 23 janvier 2012, ces retours qui confrontent diverses perceptions du patrimoine. Cet article étudie de quelles manières ces institutions muséales mettent en convergence l’ensemble de ces paramètres et de ces acteurs afin de procéder aux retours des vestiges humains māori en Aotearoa, permettant de questionner ce renouveau muséal dans un contexte décolonial du patrimoine et de la culture.