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Communication Dans Un Congrès Année : 2023

De Parthénos à Mèter : considérations archéologiques sur les fonctions d'Athéna dans le champ des maternités

Résumé

Dans la religion grecque antique Athéna est, au même titre qu’Artémis et Hestia, la déesse vierge par excellence. Conçue en dehors de toute matrice féminine, née du crâne de Zeus, Athéna s’inscrit en marge du schéma reproductif habituel. En outre, la déesse échappe au destin traditionnel de la femme dans les sociétés anciennes en refusant le mariage et, de fait, la « douloureuse obligation de la maternité » . Athéna apparaît ainsi comme une figure « déviante » en tant que déesse sans mère, fille de Zeus et éternelle parthenos (vierge), écartée de facto de toute fonction maternelle. Toutefois, si elle est biologiquement inapte à être mère, Athéna joue un rôle dans l’éducation de certains individus ; c’est une déesse kourotrophe (kourotrophos), soit une divinité qui accompagne les jeunes gens du berceau jusqu’à l’âge adulte et préside à certains rites de passages. leMèter), tandis qu’à Athènes elle est la « mère » (matèr) de tous les Athéniens. La déesse est également associée à d’autres puissances divines qui interviennent lors de la grossesse, l’accouchement et/ou la petite enfance. Par conséquent, Athéna agit, à sa manière, dans le champ de la maternité. L’objectif de cette communication est de mettre en évidence l’ambiguïté de la figure d’Athéna en tant que figure maternelle et maternante à travers un ensemble de réflexions sur la maternité des déesses grecques. Il s’agit, surtout, de comprendre quelles sont les capacités d’actions d’Athéna dans le champ des maternités, qu’elles soient réelles et symboliques. Le corpus permettant d’envisager Athéna au prisme de la maternité est réduit. Pour cette raison, nous travaillerons sur l’ensemble du monde grec du VIIIe s. av. J.-C. au Ve s. apr. J.-C. Notre perspective sera pluridisciplinaire et prendra en compte une grande variété de sources, qu’elles soient littéraires, épigraphiques, archéologiques et onomastiques. Par l’analyse de cet ensemble, nous souhaitons mettre en évidence le rapport ambivalent d’Athéna vis-à-vis de la maternité : d’une part, en tant que figure en marge de toute capacité reproductive, puisqu’elle est parthenos ; d’autre part, comme divinité avec des compétences qui touchent à la maternité, mais avec des modes d’action qui lui sont propres. De par ses configurations avec d’autres puissances divines, comme Ilithyie liée à l’accouchement, son lien avec le domaine de la maternité est plus net. Pourtant, Athéna agit avant tout sur la protection et l’intégrité du corps civique, plutôt que sur le corps maternel. En tant que kourotrophos, elle protège le devenir de la cité en préservant et en éduquant ses futurs citoyens.
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Dates et versions

hal-04107614 , version 1 (26-05-2023)

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  • HAL Id : hal-04107614 , version 1

Citer

Anastasia Paillard. De Parthénos à Mèter : considérations archéologiques sur les fonctions d'Athéna dans le champ des maternités. Maternités antiques, Lucie Salamor; Sonia Mzali, Mar 2023, Lille, France. ⟨hal-04107614⟩
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