La laïcité française comme mythe légitimateur des préjugés
Résumé
En France, de nombreuses minorités sont victimes de préjugés et de comportements discriminatoires. Ces attitudes vont à l’encontre des valeurs égalitaires pourtant promues par le modèle républicain français sous-tendu par la laïcité. En France, la laïcité est un principe auquel les Français.es sont très attachés.ées. Les recherches en psychologie sociale1 3 montrent deux dimensions de la laïcité française : (1) la laïcité historique telle qu'elle s'est développée dans le cadre de la loi de 1905 qui fait référence à la séparation de l’Église et de l'État et à la neutralité religieuse des membres de l'État ; (2) une nouvelle conception, appelée nouvelle laïcité, qui a émergé suite à la mise en œuvre d'une loi qui interdit à tous les élèves des écoles publiques de montrer des symboles religieux manifestes dans les salles de classe. La nouvelle laïcité suggère que toutes les pratiques religieuses doivent rester privées. Il a été démontré que la nouvelle laïcité est reliée positivement aux préjugés envers les minorités religieuses1 3 4 5 et qu’elle peut être considérée comme une idéologie accentuant la hiérarchie3. Enfin la littérature montre qu'elle peut être utilisée pour légitimer l'expression de préjugés à l’encontre des minorités musulmanes2. Nous supposons que la nouvelle laïcité sert des objectifs idéologiques, tels que le maintien du statu quo. Mon travail de thèse aura pour objectif d’identifier si ce modèle permet de réduire la haine et les conflits intergroupes en favorisant l’égalité entre les groupes ou si ce modèle conduit au maintien de la hiérarchie sociale et des inégalités. Pour cela nous testerons les différences interindividuelles de l’orientation à la dominance sociale comme antécédant des différentes interprétations possibles de la laïcité (i.e., Nouvelle laïcité et Laïcité historique) et de différents types de préjugés (i.e., islamophobie, homophobie, sexisme) à l’aide d’une série d’études. La première étude corrélationnelle viendra répliquer et consolider les résultats obtenus en Master 2. La deuxième étude permettra de manipuler le niveau d’ODS de nos participants dans un contexte normatif atténuant ou accentuant la hiérarchie ou un contexte normatif neutre. Le niveau de préjugés des participants sera ensuite mesuré. Pour la troisième et quatrième étude nous mesurerons en amont le niveau d’ODS de nos participants puis nous manipulerons ensuite le contexte normatif. Dans l’étude 3 nous activerons les différents contextes à l’aide d’articles de journaux fictifs puis nous mesurerons les préjugés envers les minorités. Dans l’étude 4 nous exposerons nos participants à une cible ayant des comportements pro-nouvelle laïcité ou une cible ayant des comportements anti-nouvelle laïcité puis nous mesurerons la pression normative exercée à l’encontre de la cible.