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Article Dans Une Revue La Révolution française - Cahiers de l’Institut d’histoire de la Révolution française Année : 2022

Quand l’étranger est le Français qui voyage

Résumé

Since the classical age, the status of foreigner has referred to being born in another nation, and strangeness to what is not known or familiar. With the constraints and regulations of the revolutionary period, a threefold reversal took place for French travelers, as we will see here with the case of Italy. The freedom to come and go and the search for the picturesque of the wealthier classes in cosmopolitan Europe was followed by a disorientation that could make those who did not adhere to citizenship feel like strangers in their own country. The development of surveillance methods in Europe contributes above all to making the French person a paradoxical foreigner: sometimes welcomed and protected, sometimes suffered, and sometimes feared to the point of being expelled. The practices of investigation, domination or exile that have become commonplace for French people outside their own country thus increase the rejection of the other as much as they end up feeding intimate suffering. The result is new ways of understanding otherness.
Le statut d’étranger renvoie depuis l’âge classique au fait d’être né dans une autre nation, et l’étrangeté à ce qui n’est pas connu ou familier. Avec les contraintes et réglementations de la période révolutionnaire, un triple renversement s’opère pour les Français en voyage, comme on le voit ici dans le cas de l’Italie. À la liberté d’aller et venir et à la recherche du pittoresque des classes les plus riches dans l’Europe cosmopolite succède un dépaysement qui peut amener celui qui n’adhère pas à la citoyenneté à se sentir étranger dans sa propre patrie. Le développement des modes de surveillance en Europe contribue surtout à faire du Français un étranger paradoxal : tantôt accueilli et protégé, tantôt subi, et tantôt craint au point d’être expulsé. Les pratiques de l’enquête, de la domination ou de l’exil, devenues ordinaires pour les Français hors de chez eux, accroissent ainsi le rejet de l’autre autant qu’elles finissent par nourrir des souffrances intimes. Il en résulte des manières nouvelles d’appréhender l’altérité.

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Gilles Bertrand. Quand l’étranger est le Français qui voyage. La Révolution française - Cahiers de l’Institut d’histoire de la Révolution française, 2022, 22, ⟨10.4000/lrf.6114⟩. ⟨hal-04088523⟩
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