Les Chansons spirituelles de Marguerite de Navarre sont le lieu d’un jeu dangereux avec l’orthodoxie : les choix linguistiques et rhétoriques des textes dévoilent ce qui oppose Marguerite aux théologiens de la Sorbonne. On peut ainsi caractériser les signes, codes et procédés mobilisés comme ferments de la polémique dans ces textes, et étudier la façon dont ces marqueurs se trouvent amplifiés par des effets inattendus dans les chansons les plus militantes, notamment celles que l’on peut relier à l’actualité conflictuelle de l’année 1533.