Femmes entre elles. Échanges épistolaires féminins dans la littérature française de la fin du Moyen Âge
Résumé
If only exceptionally does a feminine voice answer the one of a man in love who expressed himself in a letter, even more exceptional are the correspondences between women present in fictional work. One of them can be found in the Livre du duc des vais amants by Christine de Pizan (1403-1405), last "dit" written by the author, book that also combines lyric poems and letters in prose exchanged by the two lovers. The notification to attend her sent by the young girl in love to Sibylle de la Tour, her former governess, receives a negative answer, with a long speech of admonishment. A similar exchange, similar by its social dissymmetry, can be found in Jean de Saintré (1456), a story written by Antoine de La Sale. To the queen of France, who calls her to the Court, the Lady of the Beautiful Cousins gives a dilatory answer, in order to extend a secret love affair. From a text to the other, the love theme is set out from its moral and social aspects. To what extent do epistolary practice and aesthetic enable to articulate the two sides of these works expressing deception? According to whic neccessity?
Si la voix féminine répond rarement à celle de l’homme amoureux qui s’exprime par lettre, plus rares encore sont les correspondances entre femmes mises en scène dans les œuvres de fiction. L’une d’entre elles se trouve dans le Livre du duc des vrais amants de Christine de Pizan (1403-1405), dernier dit de commande de cet auteur, livre qui recueille aussi pièces lyriques et lettres en prose échangées par deux amants. La convocation envoyée par la jeune dame amoureuse à Sibylle de la Tour, son ancienne gouvernante, reçoit une réponse négative accompagnée d’un long discours d’admonition. Un échange comparable en termes de dissymétrie sociale se retrouve en 1456 dans Jean de Saintré, récit d’Antoine de La Sale. À la reine de France qui la réclame à la cour, la Dame des Belles Cousines répond de façon dilatoire, afin de prolonger une secrète liaison. D’un texte à l’autre, la question amoureuse se trouve posée sous ses aspects moraux et sociaux. En quoi la pratique et l’esthétique épistolaires servent-elles à articuler les deux versants de ces œuvres de la déception ? Selon quelle nécessité ?