Cinémas politiques, lecture esthétique. Cinq thèses sur l’engagement des films
Résumé
Le cinéma politique ne cesse de résister à la possibilité d’une définition claire et unique malgré les nombreux travaux d’histoire et de théorie du cinéma qui lui sont consacrés. Il n’y a pas un mais des cinémas politiques, parfois très éloignés dans leur conception de l’engagement. Ce livre propose un panorama des manières d’envisager les relations entre cinéma et politique. Il mobilise pour cela des œuvres d’époques et de styles variés : cinéma social ou militant, fictions ou documentaires, films historiques, propagande, etc. L’auteur, en s’écartant des discours majoritaires existants, affirme la nécessité d’une lecture esthétique du cinéma politique.
L’ouvrage s’articule autour de cinq thèses (Ce n’est pas le film qui est politique, mais la lecture qui en est faite – Toute politique a son esthétique – Le cinéma et la politique se posent mutuellement des problèmes – Le film est une action – Le cinéma politique n’existe pas), qui sont autant de propositions pour repenser les qualités politiques des films, leur potentiel de subversion, et en fin de compte, leur capacité à transformer le monde.
Table des matières
Introduction
- Pertinence du cinéma
- Les lieux de la politique
Première thèse. - Ce n'est pas le film qui est politique, mais la lecture qui en est faite
I. Cinémas politiques : l’impossible typologie
II. Trois lectures politiques du cinéma
III. Au croisement des discours
Deuxième thèse. - Toute politique a son esthétique
I. Espace, communauté, nation
II. Jugement, regard, subjectivation
III. Voix, corps, peuples
Troisième thèse. - Le cinéma et la politique se posent mutuellement des problèmes
I. Le film comme (tentative de) solution
II. Situation des œuvres et inscription dans le sensible
Quatrième thèse. - Le film est une action
I. Le spectateur présumé
II. De l’œuvre à l’action
III. Contre-modèles : le prêche, la leçon
Cinquième thèse. - Le cinéma politique n’existe pas
I. Cinéma social ou cinéma politique ?
II. Si tout est politique
III. Politiques du cinéma
Conclusion
- Les limites de la théorie
- Apprendre à voir