The Russian “Folk Poets” in the 1900s-1910s: Nikolai Klyuev and the Building of a Primitive Identity.
Le phénomène des « poètes-pépites » dans les années 1900-1910 : Nikolaï Kliouev et la construction d’une identité primitive
Résumé
The publication in 1911 of N. A. Klyuev's poetry collection “The Chime of Pines”, whose first literary steps were visible in the pages of almanacs for poets “from the people”, marks the epitome of the poetic carreer of a “peasant” poet and the beginning of the artistic path of a “folk poet” (narodny poet), whose poetic identity is a reflection of the aspirations of the intelligentsia, striving, at the turn of the 19th and 20th centuries, to embrace the folk origins of Russian culture. Accepted on the poetry scene of St. Petersburg and Moscow in the early 1910’s as a primitive object, Klyuev relies on his originality while imitating the literary posture of Alexei Koltsov, the first peasant poet of Russian literature, in order to create his own creative credo. The poet defends his dissimilarity both from the tradition of peasant poetry of the 19th century, and from the dominant currents of Symbolism and Acmeism, despite the fact that he himself is the heir of these traditions. In creating his primitivist identity, Klyuev becomes a "barbarian", within the literary context of the 1910s, which leads to a reappraisal of established hierarchies and paves the way for the emergence of a national genius.
La parution, en 1911, du recueil poétique Sosen perezvon [Le Carillon des pins] de Nikolaï Kliouev, un poète originaire du Nord russe et dont les premiers pas en poésie se sont faits dans des almanachs pour poètes « issus du peuple », marque à la fois l’aboutissement d’un itinéraire de « poète paysan » désireux de faire son entrée dans la « grande » littérature et le début de la trajectoire d’un « poète populaire » (narodnyj poèt), dont le portrait poétique se fait le reflet des aspirations et fantasmes que projette sur lui une intelligentsia désireuse de renouer avec les sources populaires de la culture russe à la charnière entre les XIXe et XXe siècles. Accueilli sur la scène poétique pétersbourgeoise et moscovite dans les années 1910 comme un « objet primitif », Kljuev mise rapidement sur son originalité, et, tout en reproduisant le comportement d’Alexeï Koltsov, premier poète paysan de la littérature russe, le défamiliarise pour en retirer un credo esthétique fondé sur la revendication de sa marginalité, aussi bien par rapport à la tradition des poètes paysans du XIXe siècle que par rapport aux courants dominants du symboliste puis de l’acméisme dont il est pourtant l’héritier. L’élaboration d’une « identité primitive » lui confère un statut de « barbare », qui, en remettant en question les hiérarchies établies, a pour visée ultime de faire advenir un génie national.
Появление в печати в 1911 году поэтического сборника «Сосен перезвон» Н.А.Клюева, первые шаги которого в литературе были совершены на страницах альманахов для поэтов «из народа», является одновременно высшей точкой в пути «самородка», желающего примкнуть к «высокой» поэзии, и начало творческого пути «народного поэта», поэтическая идентичность которого является отражением чаяний интеллигенции, стремящейся, на рубеже XIX и XX веков, приобщиться к народным истокам русской культуры. Будучи принятым на поэтической сцене Петербурга и Москвы в начале 1910-х годов в качестве примитивистской проекции (primitive object), Клюев делает ставку на свою оригинальность и подражает литературному поведению Алексея Кольцова, первого крестьянского поэта русской литературы, в целях создания своего творческого кредо. Поэт отстаивает свою непохожесть и отчуждение как от традиции крестьянской поэзии XIX века, так и по отношению к доминирующим течениям символизма и акмеизма, несмотря на то, что он сам является наследником этих традиций. Создавая свою примитивистскую идентичность, Клюев становится «варваром» внутри литературного процесса 1910-х годов, что приводит к переоценке установленных иерархий и подготавливает почву для появления национального гения.
Domaines
Littératures| Origine | Fichiers produits par l'(les) auteur(s) |
|---|