(T)Race. La couleur de la peau, inscription corporelle d’une origine servile - Archive ouverte HAL Accéder directement au contenu
Article Dans Une Revue Ethnologie française Année : 2020

Die Hautfarbe, Körperinschrift einer unterwürfigen Herkunft

(T)Race. Skin color, a bodily inscription of slavery

(T)Raza. El color de la piel, inscripción corporal de un origen servil

(T)Race. La couleur de la peau, inscription corporelle d’une origine servile

Jean-Luc Bonniol

Résumé

Die Hautfarbe (in diesem Fall das sogenannte “schwarz”) und die damit verbundenen phänotypischen Merkmale – körperliche Merkmale, die vererbt werden – dienten im Kontext von Gesellschaften, die von kolonialer Sklaverei geprägt waren, als Erinnerungsstütze für die Zuschreibung unterwürfiger Herkunft. Diese Inschrift, die sich auf den Körpern der Beherrschten und dann auf die ihrer Nachkommen eingebrannt hat, spielt eine wichtige Rolle bei der Enstehung des kolonialen Denkens über Rasse: diese Ideen und Praktiken drängten sich in den “alten Kolonien” auf, indem sie sich unweigerlich an diese Merkmale festklammerten und so die Sklavenordnung überlebten, in der sie entstanden. Sie konnten so auch auf die heutigen Avatere übertragen werden. Aus der möglichen Auslöschung dieser spezifischen Merkmale durch eine natürlichen Kreuzung der Menschen, ist nach und nach eine rassistisch bedingte Obsession entstanden, genau diese Unterschiede aufzudecken, die das blosse Augen nicht mehr erkennt. Das Interesse für diese Abstammungslinien setzte sich auch nach der Abschaffung der Sklaverei fort, wobei es eine neue symbolische Dimension erhielt: Während es in erster Linie das Ergebnis einer erlittenen Unterweisung war, wird es heute weitgehend von der Selbstbestätigung durchdrungen, wie die “Umkehrung des Stigmas” zu Beginn des 20. Jahrhunderts zeigt… Diese Umkehr erlebt zu Beginn des 21. Jahrhunderts mit dem Aufkommen eines neuen Indexparadigmas, der DNA, eine neue Hochzeit.
Skin color (in this case “black” skin) and the phenotypic traits associated with it—physical characteristics that are genetically transmitted—have served to support the memory of servitude in societies marked by colonial slavery. This trace, printed on both the bodies of those who were dominated and their descendants, played a significant role in the invention of the colonial conception of race: ideas and practices were imposed in the “old colonies” by clinging on to this imprint, thus surviving the period of slavery in which they originated, and spreading therefrom to their contemporary avatars. Given the possible erasure of the trace in mixed-race individuals, a racial obsession emerged, focused on identifying distinctions that the eye can no longer see. This attention to the trace continued after the abolition of the slavery, when it acquired a new symbolic dimension: whereas it was initially seen as something imposed on individuals, it is now largely permeated by self-affirmation, as illustrated by the “reversal of stigma” that emerged early in the twentieth century. This turnaround was further reinforced at the beginning of the twenty-first century, with the advent of a new paradigm: DNA.
El color de la piel (en este caso el color denominado «negro») y los rasgos fenotípicos que se asocian con él, características físicas que se transmiten por vía hereditaria, han servido de soporte de memoria para atribuir un origen servil en el contexto de las sociedades marcadas por la esclavitud colonial. Este rastro, impreso primero en los cuerpos de los dominados y luego en el de sus descendientes, representa un papel crucial en la invención del pensamiento colonial sobre la raza: en las antiguas colonias se impusieron ideas y prácticas que se aferraban a esta huella, y así es como primero sobrevivieron al orden esclavista que las había visto nacer y luego se difundieron desde ese foco inicial hasta sus avatares contemporáneos. Del posible borrado del rastro a través de múltiples mestizajes nace una obsesión racial vinculada precisamente a la voluntad de revelar distinciones que la vista ya no identifica. El interés por las huellas continuó después de la abolición de la esclavitud y se dotó al mismo tiempo de una nueva dimensión simbólica: aunque primero dependió de una asignación sufrida, hoy en día está dominada en gran medida por una afirmación de sí mismo, como ilustra la «inversión del estigma» que se inició a principios del siglo XX… Esta inversión toma una nueva dirección en este principio del siglo XXI con la llegada de un nuevo paradigma indiciario, el ADN…
La couleur de la peau (en l’occurrence la couleur dite « noire ») et les traits phénotypiques qui lui sont associés, caractères physiques transmis par voie héréditaire, ont servi de support mémoriel à une imputation d’origine servile dans le contexte des sociétés qui ont été marquées par l’esclavage colonial. Cette trace, imprimée sur les corps des dominés puis de leurs descendants, joue un rôle majeur dans l’invention de la pensée coloniale de la race : des idées et des pratiques se sont imposées dans les « vieilles colonies » en s’accrochant à cette empreinte, survivant ainsi à l’ordre esclavagiste qui les avait vues naître, puis se sont diffusées depuis ce foyer initial jusqu’à leurs avatars contemporains. Du possible effacement de la trace au fil des multiples métissages naît une hantise raciale qui s’attache justement à la volonté de révéler des distinctions que l’œil n’identifie plus. L’attention à la trace s’est poursuivie après l’abolition de l’esclavage, tout en se dotant d’une nouvelle dimension symbolique : alors qu’elle relevait au premier chef d’une assignation subie, elle est aujourd’hui largement pénétrée par l’affirmation de soi, comme l’illustre le « retournement du stigmate » initié au début du xxe siècle… Ce retournement connaît une nouvelle fortune, en ce début du xxie siècle, avec l’avènement d’un nouveau paradigme indiciaire, l’ADN…

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hal-03956386 , version 1 (27-07-2023)

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Citer

Jean-Luc Bonniol. (T)Race. La couleur de la peau, inscription corporelle d’une origine servile. Ethnologie française, 2020, Tracer, 50 (2), pp.299-312. ⟨10.3917/ethn.202.0299⟩. ⟨hal-03956386⟩
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