Profondément actuelle dans un environnement transformé (multipolaire et plus que jamais soumis aux lois du profit, ce qu’elle avait anticipé ), la pensée de Pascale Casanova invite à intégrer les phénomènes de réception, les jugements esthétiques, l’émergence de nouveaux objets et territoires de consommation culturelle dans un cadre large, celui des rapports de force propres au monde des lettres et du cinéma à l’échelle planétaire. C’est ce qu’elle appelle « pratiquer le panoramique », position propre au comparatisme. Pascale Casanova est-elle comparatiste ? Sa thèse de doctorat, soutenue en 1997, dont est issue La République mondiale des Lettres (1999), est inscrite en littérature comparée, mais les mots clefs qui y sont associés, ainsi que l’identité du directeur (Pierre Bourdieu) rattachent son auteure à la sociologie . Pascale Casanova ne se définit elle-même ni comme sociologue, ni comme comparatiste, mais comme « critique littéraire », en marge des disciplines et hostile à leurs spécialisations . Elle n’a d’ailleurs pas ménagé ses critiques à l’égard de méthodes et des courants traditionnels et contemporains de la littérature comparée . Dans cette article, on se demande en quoi sa pensée et son œuvre se rattachent néanmoins au comparatisme et contribuent à en tracer une voie originale.