« Manger des deux pays » : Habiter le fleuve Maroni, frontière amazonienne de l'Europe (Guyane/Suriname)
Résumé
Le bassin du Maroni constitue une frontière poreuse, mais aussi et surtout un espace de vie qui est peuplé par des habitant·es mobiles, qui circulent fréquemment d’une rive à l’autre : ils appartiennent aux peuples amérindiens, bushinengués, créoles et beaucoup d'autres. À l’époque coloniale, cette frontière entre Guyane française et Guyane hollandaise était ignorée des habitant·es du fleuve, en l’absence de colonisation effective du bassin. Le rapport quotidien à l’espace du fleuve s’est donc construit historiquement par les échanges entre les deux rives, malgré et avec l’existence de la frontière cartographique des métropoles. Cet article se poursuit par une analyse ethnographique des trajectoires de vie actuelles des habitant·es bushinengué·es, toutes en allers et retours, qui reflètent un rapport intime à l’espace conjoint des deux rives. Et des modes de vie intrinsèquement transfrontaliers ont cours sur le Maroni, qu’il s’agisse des modes des transports, des manières de parler ou encore des pratiques de consommation. Ce texte s’appuie sur des données ethnographiques recueillies auprès d’habitant·es bushinengué·e de Saint-Laurent-du-Maroni ainsi que sur des archives d’institutions guyanaises.
El estanque del Maroni constituye una frontera porosa, y también y sobre todo un espacio vital donde viven habitantes móviles, quien transitan frecuentemente desde una ribera hacia otra. Este artículo rastrea el desarrollo de esta frontera, desde su creación en la época colonial en 1662. El vínculo diario al espacio del río se construyó históricamente por los intercambios entre ambas riberas, a pesar de y con la existencia de la frontera cartográfica de las metrópolis. El artículo sigue con un análisis de las trayectorias de vida actuales de habitantes bushinengué a través del estudio de la perturbación causada por la guerra civil surinamesa entre 1986 y 1992. Hoy en día, se mantienen modos de vida transfronterizos en el Maroni, sean modos de transporte, formas de hablar o hábitos de consumo. Este texto se basa en datos históricos y etnográficos conseguidos con habitantes bushinengué viviendo en Saint-Laurent-du-Maroni.
Le bassin du Maroni constitue une frontière poreuse, mais aussi et surtout un espace de vie qui est peuplé par des habitant·es mobiles, qui circulent fréquemment d’une rive à l’autre. Cet article retrace les évolutions de cette frontière, depuis sa création à l’époque coloniale en 1662. Le rapport quotidien à l’espace du fleuve s’est construit historiquement par les échanges entre les deux rives, malgré et avec l’existence de la frontière cartographique des métropoles. L’article se poursuit par une analyse des parcours de vie actuels d’habitant·es bushinengué·es, en analysant le bouleversement causé par la guerre civile surinamaise entre 1986 et 1992. De nos jours, des modes de vie transfrontaliers se poursuivent sur le Maroni, qu’il s’agisse des modes de transports, des manières de parler ou encore des pratiques de consommation. Ce texte s’appuie sur des données historiques et ethnographiques recueillies auprès d’habitant·es bushinengué·es de Saint-Laurent-du-Maroni.