Notre communication porte sur la mise en visibilité des espaces témoignant de la précarité dans laquelle se trouve une part des personnes exilées nouvellement arrivées à Marseille et s’appuie sur des matériaux recueillis dans le cadre de nos enquêtes de thèse respectives (observations participantes et non participantes, entretiens, littérature scientifique) et sur une recherche dans la presse locale. Nous désignons par exilé.e.s nouvellement arrivé.e.s “tous ceux qui ont dû quitter leur pays - l’exilé est celui que “l’autorité force à vivre hors du lieu, hors du pays où il habitait ordinairement”” (Diaz, 2021, p. 17), arrivé.e.s récemment à Marseille et caractérisé.e.s par une diversité d’âges, de genres, de catégories socio-professionnelles, de statuts administratifs, avec des trajectoires d’exil ainsi que des origines diverses (Akoka, 2020). Le durcissement des politiques migratoires européennes envers les exilé.e.es non- européen.ne.s restreignent les voies d’accès et de régularisation sur les territoires nationaux (Akoka, 2020) et plongent une partie de ces dernier.e.s dans des situations de précarité. Ainsi, nous interrogeons les espaces concrets de précarité des personnes exilées nouvellement arrivées à Marseille et leurs sphères de mise en visibilité, associatives, militantes, politiques et médiatiques. Notre hypothèse est que la visibilisation des espaces de précarité diverge selon leur localisation dans la ville ainsi que selon les acteur.rice.s intervenant dans la visibilisation, leurs caractéristiques et leurs postures. Nous partons du constat des dysfonctionnements des dispositifs publics d’accueil au niveau local qui ont pour conséquence que les exilé.e.s se retournent vers des locations non-officielles (marchands de sommeil), l’hospitalité privée, les squats (Bouillon, 2009), mais aussi le sans-abrisme et les formes d’errance, des formes d’habitat précaire qui, aux marges des politiques urbaines matérialisent la précarité de certaines de ces populations. A Marseille, le premier espace d’arrivée et de ressources pour les personnes en exil est le centre-ville où certains lieux concentrent (Dahdah et al., 2018) et mettent au jour la précarité de ces populations, tels que la gare Saint Charles et la porte d’Aix. Bien que moins visibles, la presse locale1 et un récent rapport associatif (Collectif Alerte PACA, 2022) mettent aussi l’accent sur la concentration de ces situations dans le nord de la ville et alertent sur la réalité des barres d’immeubles dégradées dans lesquelles vit une partie d’entre elles. Nous nous sommes particulièrement intéressées au cas du squat Saint Just (2018-2020), qui a fait l’objet de mises en visibilité fortes par la médiatisation et les mobilisations collectives / associatives, afin d’interpeller les pouvoirs publics sur la situation de ces exilé.e.s et a cristallisé les enjeux de gestion politique locale : “Saint-Just rend visible, fait pression, gêne. Et ce sont ces leviers qui contraignent les institutions à remplir leurs obligations” (Vallois, 2019, p. 34). Ce processus, qui émerge de mobilisations citoyennes locales, interroge en creux l’invisibilité maintenue d’autres espaces de précarité. Nous nous intéressons aussi à des mises en visibilité, ou au contraire des invisibilisations, de la part des institutions. Par exemple, nous faisons le constat que les services d’accueil institutionnel déployés spécifiquement pour les exilé.e.s Ukrainien.ne.s ont été très médiatisés, montrant le soutien des institutions politiques à ces populations. Pour autant, l’accueil réservé aux Ukrainien.ne.s s’opère tout en maintenant l’invisibilité des situations de précarité qui caractérisent l’accueil d’exilé.e.s originaires d’autres pays, et parfois, aux dépens de ces dernier.e.s. Nous interrogeons également la réflexivité du.de la chercheur.e et la place de sa subjectivité dans la mise en lumière ou non des réalités qui lui sont données à voir ou non dans le travail d’enquête. Bibliographie - Akoka, K. (2020). L'asile et l'exil : Une histoire de la distinction réfugiés/migrants. La Découverte. 352 p. - Bouillon, F. & Muller, F. (2009). Squats, un autre point de vue sur les migrants, Éditions alternatives, 2009. - Dahdah, A., Audren, G. & Bouillon, F. (2018). La ville (in)hospitalière : parcours scolaire et résidentiel d’une famille syrienne à Marseille. Espaces et sociétés, 172-173, 73-91. https://doi.org/10.3917/esp.172.0073 - Diaz, D. (2021). En exil. Les réfugiés en Europe, de la fin du XVIIIe siècle à nos jours, Paris : Gallimard. 528 p. - Collectif Alerte PACA (2022). Vivre en squat : une fatalité à Marseille?. 24 p. - Vallois, É. (2019). Saint-Just : forcer la porte et se faire hospitalité à soi-même. Vacarme, 89, 29-34. https://doi.org/10.3917/vaca.089.0029