Ce n’est pas une discipline ascétique qui importe à Raban, mais une discipline ecclésiastique. Deux traités normatifs, le De fornicatione et deux pénitentiels montrent sa position : pas de surenchère sur les conciles et la discipline de l’Église, mais que chacun respecte le « contrat » impliqué par son genre de vie, sans possibilité de retour en arrière. Raban « dit droit » pour le peuple chrétien comme un homme conscient de son autorité morale, et comme un homme de pouvoir au service de l’Église.