La consécration de droits de la nature a souvent pris la forme d’une personnalisation juridique de la nature. Donner des droits à la nature, notamment celui d’être défendue lors de procédures judiciaires, suppose de lui conférer une personnalité juridique. Cela revient-il à dire qu’il y aurait un « devenir-animiste » du droit moderne sous l’influence de cosmologies non-modernes ? Ou bien le caractère fictionnel de la personnalité juridique suffit-il à expliquer la forme que prennent aujourd’hui les droits de la nature ?