Partant du constat de la banalité statistique de l’inceste, dans cet article, j’aimerais mettre en discussion deux approches anthropologiques de l’inceste. Une approche féministe, qui s’attache à décrire et à analyser les situations de violences sexuelles intrafamiliales dans leurs pratiques ordinaires et qui les rend visibles. Cette approche est mise en perspective avec le discours de l’anthropologie classique, structurale, qui lubrifie les rouages de l’ordre social complaisant à l’égard des pratiques d’inceste et qui de ce fait les rend invisible. Sous couvert de l’idée de tabou universel, l’ordre social admet les millions d’enfants violés mais interdit qu’on raisonne, interdit qu’on y fasse référence, interdit qu’on y pense. La théorie de Lévi-Strauss préserve la représentation de l’inceste dont la société a besoin pour pouvoir continuer de penser que l’inceste est hors du commun, qu’il est le résultat d’une déviance ou d’une anormalité.