La persistance du « déjà, nous » chez des Gilets jaunes ruraux Le surgissement du mouvement des Gilets jaunes à l'automne 2018 a rendu visible la pérennité d'un « nous » populaire et la succession semaine après semaine des « actes » du mouvement amenait à s'interroger sur sa consolidation. Alors que les travaux sociologiques des quinze dernières années avaient mis l'accent sur la fragmentation des classes populaires, la constitution d'un bloc populaire s'est imposée comme un des enjeux du mouvement des Gilets jaunes. Plusieurs enquêtes ethnographiques conduites sur des ronds-points occupés ont révélé le reflux de la « conscience sociale triangulaire » (« ceux d'en bas/nous/ceux d'en haut »), conceptualisée par Olivier Schwartz , au profit d'une représentation du monde social plus binaire et protestataire. Sur les lieux de rassemblement des Gilets jaunes, une conscience de classe avec un « nous » populaire s'opposant à un « eux » bourgeois tendrait à se substituer au « déjà, nous » répandu dans les milieux populaires des campagnes en déclin, et analysé par Benoît Coquard. L'entretien réalisé en octobre 2019 avec Annie et Patrick, un couple issu du mouvement de Gilets jaunes, invite à ne pas préjuger trop vite de cette unification présumée des classes populaires, sous l'effet d'une participation de longue durée à la contestation. Bien entendu, cet unique entretien ne prétend pas rendre compte de la vision du monde social de l'ensemble des Gilets jaunes. De fait, les participants au mouvement ne reconnaissent pas unanimement les frontières du « nous » que tracent Annie et Patrick.