Sobre temporalidades nas autobiografias de Madame Satã e Jorge Laffond
Résumé
Dans cet article, nous débattrons des notions de temporalité des autobiographies de Madame Satã (1972) et de Jorge Laffond (1999), à partir de perspectives philosophiques qui présentent la vie humaine intégrée à la vie de la nature, contrairement à des perspectives occidentales qui présupposent des scissions existentielles. Nous verrons comment des notions de temporalité africaines et amérindiennes actualisent l’ensemble des expressions littéraires, ethniques et de sexe/genre présentes dans le autobiographies en question. C’est pourquoi les notions de mémoire et d’ancestralité seront pensées comme un événement présent qui réactualise les principes cosmologiques de certains peuples en fondant le temps dans l’ici et le maintenant.
Neste artigo, discutiremos noções detemporalidade nas autobiografias de MadameSatã (1972) e de Jorge Laffond (1999), a partir de perspectivas filosóficas que apresentama vida humana integrada à vida da natureza, diferentemente de perspectivas ocidentais que pressupõem cisões existenciais. Estudaremos como noções temporais africanas e ameríndiasnos apontam a integralidade das expressões literárias, étnicas e de sexo/gênero das autobiografias em questão. Para isso, as noções de memória e de ancestralidade serão pensadas como acontecimento presente que reatualiza os princípios cosmológicos de certos povos ao fundaro tempo no aqui e agora.
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