On présente ici la célèbre critique duguiste de la propriété à partir de ses fondements sociologiques. On revient ainsi sur les difficultés rencontrées par Duguit afin de défendre sa thèse selon laquelle la propriété serait une « fonction sociale » : l’exigence de solidarité sur laquelle est censé se fonder le droit se révèle moins un fait objectif qu’un réquisit axiologique, et Duguit se trouve donc en peine de définir précisément l’articulation entre faits et valeurs, qui se trouve au principe de son entreprise de refondation du droit. On montre alors que l’intérêt du geste duguiste se trouve bien pourtant dans cette tentative inaboutie de réinscrire la notion de propriété privée dans son cadre social, ce qui constitue une critique des relations de pouvoir propres à la société de marché. L’originalité de Duguit réside alors, encore aujourd’hui, dans sa tentative d’incorporer les institutions publiques à la critique efficiente d’une telle société.