Beethoven-Hegel-Adorno: dialectics and free improvisation
Beethoven-Hegel-Adorno : dialectique et libre improvisation
Résumé
Can we compare a musical work and a philosophical work? Can we speak of a logic or a dialectic at work in music ? Can we reciprocally consider musical logic as identical to philosophical logic and dialectics? We can ask ourselves, with regard to Adorno's book on Beethoven, how Hegel's logical categories can be applied "without violence" to Beethoven's music. But also to what extent the dialectic at work in Beethoven's music could provide such a model to think logic, to think dialectic, even to go beyond the framework of Hegel's logic. Could it be that Beethoven is truer than Hegel? Could it be more dialectical than Hegel? In this paper, I propose I) to consider the way Adorno thematizes the problem of Hegel's relation to Beethoven in his fragments; II) to discuss Adorno's position by returning to the way Hegel himself addresses the question of the relation between music and logic and the question of music, in his Lectures on Aesthetics, in particular on the question of the musician's freedom and improvisation.
Peut-on comparer une œuvre musicale et une œuvre philosophique ? Peut-on parler d’une logique ou d’une dialectique à l’œuvre dans la musique ? Peut-on réciproquement considérer la logique musicale comme identique à la logique philosophique et à la dialectique ? On peut se demander, à propos du livre d'Adorno sur Beethoven, comment les catégories logiques de Hegel permettent de s’appliquer « sans violence » à la musique de Beethoven. Mais également dans quelle mesure la dialectique à l’œuvre dans la musique de Beethoven pourrait fournir un tel modèle pour penser la logique, penser la dialectique, voire même pour dépasser le cadre de la logique de Hegel. Se pourrait-il que Beethoven soit plus vrai que Hegel ? qu’il soit plus dialectique que Hegel ? plus vrai qu’Adorno même ? et peut-il contribuer à l’élaboration d’un modèle dialectique aujourd’hui ? Dans cet exposé, je propose I) de considérer la façon dont Adorno thématise le problème du rapport de Hegel à Beethoven dans ses fragments ; II) de discuter la position d’Adorno en revenant à la façon dont Hegel lui-même aborde la question des rapports entre musique et logique et la question de la musique, dans son cours d’esthétique, en particulier sur la question de la liberté du musicien et de l'improvisation.
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