Le rapport que notre société moderne entretient avec la question de la fin de la vie et de la mort se modifie. La définition même de la mort a évolué et peut encore changer. La mort a été progressivement exclue du lieu de vie avec, corrélativement, une très forte tendance à l’hospitalisation et donc à la médicalisation de la personne à la fin de sa vie. Notre rapport au temps de la fin de vie et du mourir évolue de façon paradoxale avec d’une part une certaine volonté d’abolir ce temps et d’autre part une médecine qui contribue à générer de nouvelles figures de la fin de vie, de plus en plus longues. Enfin, la médecine peut contribuer à générer des situations complexes avec une altération de la conscience et donc de l’autonomie telles qu’il est difficile de dire si et quand les personnes sont en fin de vie. Cette réalité modifiée de la fin de la vie change le rapport de l’homme et de notre société à la mort aussi bien qu’à la vie. Ces évolutions témoignent d’une nécessité de repenser notre rapport aux normes sociales, à la notion de différence et de vulnérabilité. Elles invitent à réinvestir le sens même de la vie ; elles suggèrent la nécessité de refonder la médecine, le système de santé et les politiques de santé.