Faire la sociologie d’une institution critique
Résumé
Ce chapitre introductif renseigne tout d’abord ce que cette sociologie des pratiques critiques de MSF apporte à la compréhension de cette ONG en définitive peu étudiée - et pourquoi elle l’a si peu été. Il explicite ensuite en quoi le fait de la saisir sous l’angle d’une institution critique peut prolonger les apports et/ ou éclairer certains points aveugles tenant au façonnement organisationnel du militantisme « altruiste » dans ses dimensions internationales, humanitaires, associatives et/ ou intellectuelles. Dans un second temps, ce chapitre se recentre sur une discussion des principales hypothèses avancées par la perspective conventionnelle de la critique « partagées » par deux écoles que tout oppose : la « sociologie critique » dans la lignée de P. Bourdieu et « la sociologie de la critique », dans le sillage de L. Boltanski. C’est l’occasion de mieux saisir l’enjeu pour la compréhension des pratiques critiques de MSF des trois déplacements proposés dans ce livre : celui d’une définition extensive de la critique, le pari d’un usage métaphorique de l’idée de grammaire et surtout l’étude de son organisation sociale. Ces développements précisent l’intérêt d’étudier les dynamiques d’entrainement et de socialisation critique(s). Ils expliquent la pertinence qu’il y à penser le sens critique comme un sens pratique ou à aborder les coûts protéiformes de la critique sous la notion de cens critique. Ce chapitre se conclue par un exposé analytique des matériaux empiriques ayant fait émerger cette boîte à outils théoriques (et inversement) tout au long de l’enquête. Il montre ce que les entretiens, discussions, observations, archives, documents, récoltés, travaillés ou ratés parfois, peuvent apprendre des pratiques critiques à MSF. L’étude des conditions de l’enquête et de sa réception sert également nos derniers arguments en faveur de l’abandon par le chercheur de la critique, entendue au sens militant du terme – et sans escamoter les difficultés concrètes de ce sacrifice. On espère cette réflexion utile au sociologue enquêtant en terrain éthique et sympathique.