Cet article vise à analyser les subjectivités, en même temps agentives et agies, produites par les rituels d’initiation des religions afro-atlantiques dans un contexte transnational. Comme dans la santería cubaine ou dans le culte traditionnel yoruba (esin ibilé), les rituels d’initiation du candomblé brésilien produisent de nouveaux sujets qui peuvent être agis – grâce à la transe de possession – par des dieux, des esprits ou des morts, selon la modalité de culte prise en considération. Il s’agira de réfléchir à la place de l’altérité dans les processus de subjectivation, en comparant deux cas emblématiques de la complexité des mondes afro-atlantiques : le culte d’Ifá et le candomblé.