Une topographie légendaire de la conversion ou le cinéma documentaire de deux Dahomey de Francis Aupiais
Résumé
In the work of the missionary and ethnologist Francis Aupiais, the two films known as Le Dahomey chrétien et Le Dahomey religieux, made in 1930, document respectively the existence of an ancient “pagan” world and a “new” world in the process of Christianisation. Rather than concealing the interactions between two Dahomey, such a separation expresses significant aporias and syncretisms of an evangelisation process in confrontation with the vivacity of vodun cults. Through a unitary reading of the two films, the analysis of the contents of the scenes filmed by Aupiais and his operator Frédéric Gadmer intends to make a contribution to the historical and anthropological question of the “African conversion”.
En la obra del misionero y etnólogo Francis Aupiais, los dos corpus fílmicos conocidos como Le Dahomey chrétien et Le Dahomey religieux, realizados en 1930, documentan respectivamente la existencia de un antiguo mundo “pagano” y un “nuevo” mundo en proceso de cristianización. En lugar de ocultar las interacciones entre dos Dahomey, esa división cinematográfica expresa aporías y sincretismos significativos de un proceso de evangelización enfrentado a la vivacidad de los cultos vudón. Mediante una lectura unitaria de los dos corpus, el análisis del contenido de las escenas filmadas por Aupiais y su operador Frédéric Gadmer pretende aportar una contribución a la problemática histórica y antropológica de la “conversión africana”.
Dans l’œuvre du missionnaire et ethnologue Francis Aupiais, les deux corpus filmiques dits Le Dahomey chrétien et Le Dahomey religieux, réalisés en 1930, documentent respectivement l’existence d’un monde « païen » ancien et d’un monde « nouveau » en cours de christianisation. Au lieu de dissimuler les interactions entre les deux Dahomey, une telle coupure exprime des apories et des syncrétismes significatifs d’un processus d’évangélisation confronté à la vivacité des cultes vodun. À travers une lecture unitaire des deux corpus, l’analyse des contenus des scènes filmées par Aupiais et son cadreur Frédéric Gadmer entend apporter une contribution à la problématique historique et anthropologique de la « conversion africaine ».
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