Le squat est le plus souvent appréhendé par les sciences sociales sous l’angle des mobilisations collectives. L’idée de « droit à la ville » est au cœur de la rhétorique des squatteurs politiques et de leurs répertoires d’action. Les auteurs reviennent, dans cet article, sur cette hypothèse en mobilisant des résultats d’enquêtes réalisées à Paris, à Marseille et à Madrid. Il s’agira alors d’évoquer un tout autre visage du squat, souvent négligé car plus discret : celui des squats de « pauvreté », occupés par les citadins les plus démunis et disqualifiés.