La blessure de L’Homme-trace
Abstract
a nature du spectrum est liée dans le texte de Barthes, au « ça a été » propre à toute photographie : l’image photographique saisit un instant qui devient aussitôt passé, interrompant par cette capture instantanée lefluxdelavie, àl’image de la mort. Dans le flux d’activité de Facebook de même, chaque publication se place sous le sceau du « ça aété », comme une agrégation de « tat13 » dans un contexte de « contingence souveraine »14. Le mur de la page de profil Facebook d’un défunt, présenté sous forme de timeline, inscrit dans sa forme une analogie avec le flux de la vivance (Georges, 2010). Au décès de l’usager, ces traces de « ça aété » restent mais le flux de production s’interrompt. Chaque signe produit du vivant de l’usager se cristallise. La portée symbolique de chaque composante du système de traces qui manifeste le défunt se modifie, s’accroissant du fait de cette finitude nouvelle.
30Par-delà la mort, la relation à l’absence a bien changé avec les technologies numériques. La blessure de l’Homme-Trace, cette émotion ressentie à la vue d’un élément du profil utilisateur qui évoque le souvenir du défunt, n’est pas un phénomène unanimement partagé par les individus qui composent la société, mais par ceux-là seuls qui ont développé cette forme de présence par la trace.